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千里姻缘一线,遇见正缘有什么征兆

千里姻缘一线牵 只羡鸳鸯不羡仙 意思是什么?

两个人的姻缘天注定,即使相隔千里,也能在一起。他们能像鸳鸯一样携手同老,相伴终生。只要能这样,就算是能做天上的神仙也不要。

出自唐代诗人卢照邻《长安古意》

原文选段

借问吹箫向紫烟,曾经学舞度芳年。

得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。

比目鸳鸯真可羡,双去双来君不见?

译文

问她们可曾吹箫,她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起,就是死了也心甘情愿;只要能和心爱的人厮守在一起,愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕,只是君看不见他们成双结对。

创作背景

这首诗具体创作年代已不详。闻一多先生说,南朝的宫体诗不是一个空白,而是一个污点,贫血而畸形的宫廷生活催生了贫血而畸形的诗歌,两者又互相影响,于是整个社会都处在绮靡委顿的笼罩之下。于是,在“人人眼角里是淫荡,人人心中怀着鬼胎”的诗风影响下,上至皇帝公卿,下至庶民百姓,人人的心灵都被毒化了。

在中国古代,下一个皇帝就是神明的代表,对前朝的评判,就是由他和他的大臣们进行的。唐朝建立之后,新的统治者和大臣们总结出来的南朝灭亡的教训,其中有一条就是沉溺于亡国之音,这是有一定道理的。物极必反,堕落到了尽头,也就是振兴的开始。于是,卢照邻创作了属于唐代的声音——《长安古意》。

千里姻缘一线牵,百年恩爱双心结的意思


指 婚姻 是由月下老人暗中用一红线牵连而成。

成语出处: 唐·李复言《续玄怪录·定婚店》

繁体写法: 千裏婣缘一线牵

注音: ㄑㄧㄢ ㄌㄧˇ ㄧㄣ ㄧㄨㄢˊ ㄧ ㄒㄧㄢˋ ㄑㄧㄢ

千里姻缘一线牵的近义词: 千里姻缘使线牵 见“ 千里姻缘一线牵 ”。 赵树理 《小二黑结婚》五:“ 二诸葛 说是个便宜,先问了一下生辰八字,掐

成语语法: 作宾语、分句;指婚姻是命中注定

常用程度: 常用成语

感情.色彩: 中性成语

成语结构: 复句式成语

产生年代: 近代成语

英语翻译: marriage is destiny. <wedding is destiny.>

千里姻缘一线牵下一句是什么?

“千里姻缘一线牵”的下一句是:夜郁相思愁华年。

四句话是这样的:“千里姻缘一线牵,夜郁相思愁华年。孤雁影单独望月,只羡鸳鸯不羡仙。”千里姻缘一线牵解释:指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。

出自:唐·李复言《续玄怪录·定婚店》,近义词:有缘千里来相会,千里姻缘使线牵。千里姻缘一线牵:谓夫妻婚配是命中注定,由月下老人暗中用一红线牵连而成。语出唐李复言《续玄怪录·定婚店》。

成语典故

语出唐李复言《续玄怪录·定婚店》。唐朝有个文人叫韦固,小时候经常到河边去玩,一天晚上,他见一个慈祥的老人在月光下翻阅书信,一边看,一边用一根红线绳把两块石头系在一起。韦固看见后非常奇怪,随口问道:“老伯伯,你系石头干什么?”

老人说:“我在给当婚的人牵线呢!这一对石头,就是世上一对夫妻呀!“韦固好奇地问:”那我的妻子是谁呢?”老人说:“就是村头看菜园子的女孩儿。”

韦固很生气,心想,那丫头又穷又丑,我可不要,不如害死她算了。第二天,他路过菜园,看看旁边没有人,拾了一块石头向女孩砸过去,女孩”扑通”一声倒在地上,韦固也吓得逃往外乡。

十几年后,韦固做了大学士,给他提亲的人非常多,但没有一个称心如意的。一天,韦固到张员外家作客,看见张员外的外甥女美貌出众,心里便十分喜欢;姑娘看韦固仪表堂堂,心里也有几分爱意。张员外看在眼里,喜在心上,当下托媒人定了婚事,选了吉期。

到了大喜的日子。韦固将小姐娶到府上。洞房花烛夜,韦固细细端详爱妻,发现额角有一块小疤,就问她是怎么回事。小姐说:“小时候家里穷,有一天,我正在菜园里拾菜,不知哪个野小子打了我一石头,因此留下了这个疤。”

韦固听后,心里十分吃惊,就把月下老人的话告诉了妻子,他这才相信缘分是拆不散的。从此,“千里姻缘一线牵”就流传下来了。

千里姻缘一线牵是什么意思 千里姻缘一线牵的解释

一个是钱,一个是情。

月老月下结绳定婚姻的传说是怎样的?

那是在我国唐代时候,有一为名叫韦固的人,有一次,他到宋城去旅行,住宿在南店里。唐代的宋城就是现在的河南商丘。

这天晚上,韦固在街上闲逛,看到月光之下有一个老人席地而坐,正在那里翻一本又大又厚的书,而他身边则放着一个装满了红色绳子的大布袋。

韦固很好奇的过去问他说:"老伯伯,请问你在看什么书呀!"

那老人回答说:"这是一本记载天下男女婚姻的书。"

韦固听了以后更加好奇,就再问说:"那你袋子里的红绳子,又是做什么用的呢?"

老人微笑着对韦固说:"这些红绳是用来系夫妻的脚的,不管男女双方是仇人或距离很远,我只要用这些红绳系在他们的脚上,他们就一定会和好,并且结成夫妻。"

韦固听了,自然不会相信,以为老人是和他说着玩的,但是他对这古怪的老人,仍旧充满了好奇。当他想要再问他一些问题的时候,老人已经站起来,带着他的书和袋子,向米市走去,韦固也就跟着他走。

到了米市,他们看见一个盲妇抱着一个3岁左右的小女孩迎面走过来,老人便对韦固说:"这盲妇手里抱的小女孩便是你将来的妻子。"

韦固听了很生气,以为老人故意开他玩笑,便叫家奴去把那小女孩杀掉,看他将来还会不会成为自己的妻子。家奴跑上前去,刺了女孩一刀以后,就立刻跑了。当韦固再去找那老人算账时,却已经不见他的踪影了。

光阴似箭,转眼14年过去了,这时韦固已找到满意的对象,即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠,人长得很漂亮,只是眉间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪,于是便问他的岳父说:"为什么她的眉间有疤痕呢?"

相州刺史听了以后便说:"说来令人气愤,14年前在宋城,有一天,保姆陈氏抱着她从米市走过,有一个狂徒,竟然无缘无故的刺了她一刀,幸好没有生命危险,只留下这道伤疤,真是不幸中的大幸呢!"

韦固听了,愣了一下,14年前的那段往事迅速地浮现在他的脑海里。他想:难道她就是自己命仆人刺杀的小女孩?于是便很紧张的追问说:"那保姆是不是一个失明的盲妇?"

王泰看到女婿的脸色有变,且问得蹊跷,便反问他说:"不错,是个盲妇,可是,你怎么会知道呢?"

韦固证实了这件事之后,真是惊讶极了,一时间答不出话来,过了好一会儿才平静下来,然后把14年前在宋城遇到月下老人的事,全盘说出。

王泰听了,也感到惊讶不已。

韦固这才明白月下老人的话,并非开玩笑,他们的姻缘真的是由神仙作主的。

结婚以后,韦固夫妇俩更加珍惜这段婚姻,过着恩爱的生活。

这件事后来传到宋城,当地的人为了纪念月下老人的出现,便把南店改为"订婚店"。

由于这个故事的流传,使得大家相信男女结合是由月下老人系红绳,加以撮合的,所以,后人就把媒人叫做"月下老人",简称为"月老"。

月下老人以赤绳相系,确定男女姻缘,反映了唐人姻缘前定的观念,是唐人命定观的表现之一。唐人以为,人的命运,不是自己可以确定和改变的,所谓"天下之事皆前定","人遭遇皆系之命","人事固有前定"。

唐人的这种前定观念,当然也表现在婚恋方面,"结缡之亲,命固前定,不可苟求","伉俪之道,亦系宿缘"。

月老形象的出现,正是这种命定观在婚恋中的艺术化、形象化。唐人小说中就有类似的形象,如唐肃宗时的进士戴孚在《广异记·阎庚》中,就曾经记载道:仁亶见其视瞻非凡,谓庚自外持壶酒至,仁亶以酒先属客,客不敢受,固属之,因与合欢。酒酣欢甚,乃同房而宿。中夕,相问行礼,客答曰:"吾非人,乃地曹耳,地府令主河北婚姻,绊男女脚。"仁亶开视其衣装,见袋中细绳,方信焉。

这里自言为地曹的"客",即是"主河北婚姻"者,同样是通过以袋中之绳"绊男女脚"的方式,确定世间男女姻缘。可见,在唐代,婚姻前定、主于地府冥司是普遍流行的观念。世间男女之所以能成为夫妻,是由于地府冥吏以绳相系,是冥冥之中的命运安排。

不过月老于月下结绳以定婚姻的形象,更具诗意,因而流传更广,遂成为故实,月下老人也因此成为民间家喻户晓的婚姻之神。

月老和姻缘有什么关联?

月老的由来,还有一个美丽的传说。唐代有一位少年叫韦固,一天他外出郊游,当晚在城南的一家旅店住下。晚上,韦固乘月散步来到后花园,见一位老人背着锦囊正在月下看书,忙上前施礼,问看什么书?老人笑道:《婚牍》也。韦固想:《婚牍》定是记载人间姻缘的书,又见那锦囊胀鼓且发红光,便叩问其中装了什么?老人微笑道:“红绳子也”。韦固又问:红绳子何用?老人从囊中掏出一支红绳,当空一晃,只见一道红光在韦固的脚下绕了一圈,然后朝北而去。老人告诉韦固,此绳以系夫妇之足,虽仇敌之家,贫贱悬隔,天涯异域,此绳一系之亦必好和,终不可违也。韦固见自己的婚事已定,赶紧问自己婚配何人。老人答曰:“店北卖菜老妪之女也”。说完就不见了。
第二天,韦固起早梳洗打扮一番,赶紧找到店北卖菜老妪,特意询问他的女儿。见到的却是一个蓬头垢面、面黄肌瘦、相貌丑陋的三岁女孩。不禁火起,竟拔剑刺去女孩惊呼,老妪高叫,韦固弃剑而逃。
十几年过去了,韦固已成为一名武将,娶相洲刺史王泰之女香娘为妻。洞房之夜韦固揭开香娘的红头盖,见妻子貌美非凡,只见眉心贴着一朵红纸剪的小花,问其缘故。听香娘叙说,方知香娘就是当年卖菜老妪之女。夫妻如梦初醒,从此恩爱有加,后子孙满堂,白头偕老至终。以后,民间就把“月下老人”当成司婚之神来膜拜。