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易经六十四卦生活中的卦象,周易六十四卦象图解

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  • 六十四卦卦象详解:坤卦卦辞内容
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  • 六十四卦卦象详解:坤卦卦辞内容

    六十四卦 中,有六十四卦,也有乾坤,乾代表天,坤代表地,各有各的意思,各有各的代表,也各有各的卦辞,那么在六十四卦当中,坤卦代表什么?坤卦的卦辞又是什么?我们一起来看看!


    还想要了解》》 坤卦代表什么

    坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性。“坤”指地。坤卦的代号是0:0。这个卦地的形象说明当前主客关系状态。相对于我们所在位置来说,地是静止的,代表当前关系是静止状态,变化较少;地是广大的,地上万物生长,象征当前关系比较宽松而悠闲。坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦,阳数都是是0。

    静止而广大的两方面,组合在一起,形成一种比较稳定而宽松的关系。主方应当珍视这种关系,顺应形势,努力维持目前的状态。不过要注意,静止是暂时的,主方应当作应对变化的准备。坤卦是《易经》六十四卦之第二卦。坤为地(坤卦)柔顺伸展。

    坤为地卦象:上坤下坤,纯阴卦。坤卦明柔,地道贤生,厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之象。
    坤为地(坤卦)柔顺伸展上上卦
    象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。

    这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。

    事业:诸项事业可以成功,得到预想的结果,但开始出师不利,为困境所扰。切莫冒险急进,须小心谨言慎行,尤其不可单枪匹马,独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要,在他人的合作下,共同完成事业。因此,应注重内心修养,积蓄养德,效法大地,容忍负重,宽厚大度,以直率、方正、含蓄为原则,不得贪功自傲,持之以恒,谋求事业的成功。

    经商:机遇不很好,切莫冒险,以稳健为妥,遇到挫折,务必即时总结经验。注意储存货物,待价而沽,处处小心为是。
    求名:比较顺利,具备基本条件,踏踏实实,埋头苦干,不追求身外之物,即可吉祥。
    外出:宜结伴而行。可去陌生的地方。
    婚恋:阴盛。以柔克刚,女方柔顺,美好姻缘,白头到老。
    决策:忠厚、温和,待人真诚,热心助人,因此也能得到他人的帮助,可往往因不提防小人而受到伤害,但无大碍。性格灵活,工作方法多样,可以左右逢源,得到赞许。难,消除灾难。

    刘澔【464】易经64卦,就是人生生活境遇中64种可能遇到的情况2023-10...

    原文

    子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”

    华杉详解

    “加”,通“假”,加入多给我几年,五十岁就开始学《周易》,就能没有大的过失了。

    这一段,《史记·孔子世家》有记载:“孔子晚而喜《易》,序《彖》(tuàn),《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》,韦编三绝。曰:‘假我数年,若是,我于易则彬彬矣。’”

    孔子晚年喜欢钻研《周易》,详细注解了《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。他读《周易》,韦编三绝。韦编,是竹简穿起来的熟牛皮条,他把书简都翻烂了,牛皮条断了多次。他说,老了,如果多给我几年,我对《易经》的文辞和义理,就更能充分理解掌握了。“彬彬”,前面我们解读过,是掺杂均匀的样子,文质彬彬,文辞和义理都通了。

    五十是知天命之年,周易是至命之书。刘宝楠《论语正义》说,学易经,是学习做圣人,不是为了趋吉避凶。有天地,就有易,就有变化。《易经》,就是概括总结了天地和事物变化之道,从一件事的开始到结束,你需要注意什么。学通了《易经》,则天地之道著,天下之理得,就可以成为圣人。

    《易经》不是一部占卜的书,而是一部包罗万象的哲学著作,儒家将之列为五经之首。儒家和官方不断拔高它的哲学理论高度。民间则不断发挥它的占卜神秘功能,《易经》也就变得越来越神秘。

    《易经》是周文王在被纣王关押的七年间,在狱中所作。相传是伏羲氏最先画了八个单挂,并重叠组合成六十四卦,周文王在此基础上写了卦辞爻辞。了解周文王,便知道他不是日日以占卜为事,而是中国文化之王,研究的都是仁德与义理。他在暴君纣王的监狱里,生命悬于一线。他要推演各种情况变化的可能性,以及每一种情况该如何应对。七年无事,他干脆把天地人事变化的各种可能性都总结出来,所谓“君子居则观其象,动则观其变”,把事物的表现与本质,以及变化规律,都总结提炼出来,成64卦,384爻。

    比如《易经》的爻所处位置代表事物不同阶段:

    初爻:代表事物开始;

    二爻:代表事物崭露头角;

    三爻:代表事物大成;

    四爻:代表事物进入更高层次;

    五爻:代表事物成功;

    上爻:代表事物终极。

    比如乾卦:

    乾卦初九:潜龙勿用(龙在深渊里藏着,事物刚开始,不要急于作为,轻举妄动);

    九二:见龙在田,利在大人(龙出现在田野,事物开始崭露头角,才华为人所知,遇贵人

    九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎(可能跃升,也可能不动,人生拐点);

    九五:飞龙在天,利见大人(如日中天,大功告成);

    上九:亢龙有悔(龙飞过高,事物终极,物极必反,慎之!慎之!)

    这样看,不就是我们的人生境遇和义理的方法论吗?

    《易经》64卦,就是人的生活境遇中64种可能遇到的情况,每一卦有6爻,而384条爻,则表现了不同的状态。在这些状态中,你可以在你所处的境遇里,找到你正处在那个状态。在这个境遇,目前这状态下,你该怎么办,《易经》就提供了一个思考路径,和行动指南。所以孔子学通《易经》,可以无大过,少犯错。

    在这个境遇,这个状态下,下一个状态是什么,《易经》也提供了变化的规律,你在64卦、384爻中对号入座了,找到自己现在的境遇和状态了,下一个状态是什么,《易经》里面已经写明了。那么它不就有预测的功能了吗?

    怎么找到你现在所处的是哪一卦、哪一爻呢?你当算命的书,就拿几个钢镚去扔。你当哲学书,就自己去查找,去琢磨。

    刘澔觉

    易经是事物规律的总结,想要知道接下来会发生什么,前提是要知道自己的位置,怎么能知道自己准确位置呢?丢钢镚找就是算命,骗人了,都是随机发生的,怎么能精准呢。自己事上琢磨,用实践,用调研找自己的坐标系。在对应事物发展的规律,自然有所预见。(之后要找找写易经的好书了)

    这种哲学观指导你去思考事物的发展,而预见是战略的第一步。昨晚和朋友吃饭,他分享了自己了解的佛教文化,非常系统的进行了简单概述,也是让我深有启发。

    你要问我学会了什么,我没学会什么,人家分享的我也没记住,但是心中有所感知。以后的时间里自然随着变化,事物的积累。心中自然有认知和理解。这些思维方式,知识文化,让我学习战略,又有了新的体会。

    易经六十四卦讲解

    易经六十四卦白话讲解 六十四卦意象 一、乾宫八卦
    乾:乾为天,纯阳卦,楼梯,台阶,人行横道,排骨,领导 *** 。测婚多有不顺。
    天风:上乾下巽,理发,砍草,收庄稼,性生活,酸辣粉,人流,神经官能症。
    天山遁:上乾下艮,手脚有伤,法院,营房,领导办公室,脑血栓,脑瘤,直肠癌。
    天地否:上乾下坤,巴结领导,乡村领导,行贿受贿,交粮纳税。
    风地观:巽上坤下,观察室,风车,东风汽车,庄稼地,草坪,花园。
    山地剥:艮上坤下,摔伤,停止,拿下,牢房,土堆,旅馆,寺庙,堵车,母亲的卧室。
    火地晋:离上坤下,心脏病,升职,升级,孝女,红土,空地。
    火天大有:离上乾下,头痛,肠炎,丢官罢职,朝霞,火腿肠,父女干仗,烟道。
    二、兑宫八卦
    兑为泽:上兑下兑,八纯卦,头上有伤,小白脸,研讨会,会餐,冰激淋、羊肺、芝麻烧饼,白酒。
    泽水困:兑上坎下,困难,困住,白酒,喝酒,喝汤,羊肉汤。
    泽地萃:兑上坤下,沼泽地,处女地,辣豆腐,白布,黄板牙,黄酱,甜面酱。
    泽山咸:兑上艮下,矿山,尼姑庵,预测馆,无房户,在庙中许愿,中小学校,歌厅,餐馆,嘴甜。
    水山蹇:坎上艮下,医院,大夫,山水画,果汁,饮料。
    地山谦:坤上艮下,山包,让贤。黄山。
    雷山小过:震上艮下,过失,兄弟不和,手脚有伤,脂肪肝,山蘑菇,山林,鱼,酸甜味果脯。
    雷泽归妹:震上兑下,归别人了,兄妹不和、干仗,头脚有伤,酸辣酱,腊八蒜,芥沐。
    三、离宫八卦
    离为火:离上离下,离婚,分家,热心肠,着急上火,双眼皮,苦心,婚姻不顺。
    火山旅:火上艮下,火山,多走动,文凭高,心气高,红塔山,红房子,空房子。
    火水未济:火上坎下,肾炎,心病,烧水,血水,黑心,红颜祸水。
    火风鼎:离上巽下,看书,火锅,苦胆,夺冠,顶牛,苦菜,心酸。
    山水蒙:艮上坎下,医院,大夫,学校,山水画,手黑,甜水,蒙人。
    风水涣:巽上坎下,醋,咸菜,黑风,离婚,妇科病,神经病,腰腿病,股骨头坏死,风景区。
    天水讼:乾上坎下,贪官,白血病,骨头汤,花钱治病,洗黑钱,事与愿违。
    天火同人:乾上离下,头痛,头上有手术,辣椒炒苦瓜,火腿肠,火烧云,圆眼睛,翻白眼。
    四、震宫八卦
    震为雷:震上震下八纯卦,测婚不顺,发脾气,干打雷不下雨,东方巨龙,鱼群,森林,直率。
    雷地豫:震上坤下,耕地, 树地,绿地,黄龙,黄花鱼,甜甘蔗,有威信的领导。
    雷水解:震上坎下,黑龙潭,黑龙江(地名)墨绿色,黑鱼,咸鱼,贪官。
    雷风恒:震上巽下,公园,放风筝,酸菜,腰腿酸软。
    地风升:坤上巽下,开快车,腹部手术,升学升官,庄稼地,甜菜,面条,草坪绿地。
    水风井:坎上巽下,醋,酸味饮料,浇花草,妇科病,神经病,腰腿病,陷阱,黑旋风。
    泽风大过:兑上巽下,吃醋,过失,过渡,记过,人流,性生活,伤腰腿,吹牛皮,酸辣粉,虾。
    泽雷随:兑上震下,随大流,随便,酸辣汤,吃青菜,批评领导,直言相告,劈柴砍树。
    五、巽宫八卦
    巽为风:巽上巽下,八纯卦。测婚不顺,尼姑,上下床,草垛,黄白猫,酸菜。
    风天小畜:巽上乾下,脑中风,储蓄所,停食,毛细血管,酸辣粉,辣白菜,蒜苗。
    风火家人:巽上离下,风风火火,吹风机,苦菜,心里象长草,心酸。
    风雷益:巽上震下,大离卦,酸菜,公园,受益,小树,腰腿发酸。
    天雷无妄:乾上震下,领导班子不团结,灾祸,头蹄肉,鱼排,酸豆角,排酸肉,砍树。
    火雷噬嗑:离上震下。不成功之象,动心,红绿灯,红鱼。
    山雷颐:艮上震下,大离卦,半身不遂,拘留所。
    山风蛊:艮上巽下,癌、子宫肌瘤,一肚子坏水,唆使,甜菜,尼姑俺。
    六、坎宫八卦
    坎为水:坎上坎下,石油,病上加病,聪明反被聪明误,黑河,盐水,黑龙江。......>>

    六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦:乾南,兑东南,离东,震东北,巽西南,坎西,艮西北,坤北。
    《说卦传》曰:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆。”

    傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集) 占卦,有三个不占:
    第一,不诚不占;
    比如今天无聊,占占卦玩一玩,这个不行。
    第三,不义不占,义就是正当性;
    比如看到谁偷了钱去占卦,这就是不义不占。
    以孔子来说,孔子在五十岁左右,就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗?像孔子这么用功的人,小时候不可能没读过《易经》,他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多,最主要的是五本,《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》,五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂,而有的书,如果你没有累积相当的经验和人生的体会,读了也没用,只看字面而已。读《易经》,一般来说,五十左右的生活经验丰富,应该有的经历都有了,等于是一卦六爻到第五爻了,大概知道整体的情况了,再老了再读就来不及了,已经到第六爻,读了也没什么机会了,准备出局了。
    孔子五十左右研究《易经》,他需要的是减少过失。《易经》为什么可以让他减少过失?我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物,要让自己“惩忿窒欲”,让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解,亦即增进自己的德行,替别人设想,建构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发,在《孟子》里面没有直接说到《易经》,但孟子很强调一个字,即“时”,做任何事都要看时机。他还特别说,孔子是圣人里面最重视时机的,他要学就学孔子,因为做任何事都有时机。时机不对,事倍功半;时机对的话,顺水推舟,那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。
    孔子诛杀少正卯:君子以果行育德
    但是我们还是要说,人生确实有困惑,很多时候你借助于《易经》,一定要记得两方面的作用:一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理,我们提到哪些卦是有困境,你应该怎样面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥,它为什么吉祥?你要掌握住它的原理,设法去实践,自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面,你如果重视言语,就会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语,如果从《易经》得到很多启发,使用成语你会觉得非常文雅,话说出来言简意赅,说话很简单,意思又很完整、很完备。这是第一种,重视言语。第二种重视行动,有些人重视行动,就会推崇易经的变化,变化无常。但是再怎么变,都不能离开你的抉择,你本身的态度。第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子,房子怎么盖。你要盖其他东西,要怎么盖,从《易经》的图象里面,都会得到一定的启发。这是第三种,要重视它的象。最后一种是注意到卜筮的人,就是占卜,这种人就要注意到“占验”之词,重视占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料,重视它不同的方面。
    古代读书人,按照《易经》的说法,原则很简单,平常在家里翻翻《易经》,看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做,如何让自己感觉到每天都有进步呢?《易经》是一个可以参考的东西,它里面充满象征和符号,好像打哑谜一样,它写一句话,你就要问这句话代表什么意思?像我们提过,“履卦”踩在老虎尾巴上,这代表什么意思?你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞,行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证,是吉还是凶?中间还有什么?无咎,还有更好的“大吉”、“元吉”,“无咎”底下还有“悔”,还有“吝”,还有“厉”,代表危险,这些占验说得准不准。古人占卦,不是一次就到位的,不是学会之后,一占就准,不可能的。
    大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,ㄚ挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于A以象闰;五岁再闰,故再A而后挂。乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故......>>

    图解易经六十四卦的内容简介 《易经》是一本关于“卜筮”的书,《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦,六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞,其中蕴藏着丰富的哲理,可以很好地使人把握未来,引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知,所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的,以期能占断天机,破解人生诸多谜题。在这其中,成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法,方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四,翻译了原书对六十四卦的逐一讲解,并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理,使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中,《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容,主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀,以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。

    曾仕强 易经六十四卦全解 百家讲坛播的应该是《易经的奥秘》《易经与人生》应该算是另外一部著作,
    这里有一些关于曾仕强教授的讲座名称,挺好的,有兴趣的话可以挑一些听听
    曾仕强-《胡雪岩的启示》
    曾仕强-《中国式团队管理》
    曾仕强-《圆通的人际关系》
    曾仕强-《如何培训发展部属》
    曾仕强-《易经与人生》
    曾仕强-《管理思维亥
    曾仕强-《人性管理》
    曾仕强-《情绪管理》
    曾仕强-《亲子关系》
    曾仕强-《家庭教育》
    曾仕强-《爱情与婚姻》
    曾仕强-《中国式管理》
    曾仕强-《人生只做三件事》
    曾仕强-《优秀的基层干部》
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    曾仕强-《卓越的高层经理》
    曾仕强-《管理者必修课程》
    曾仕强-《中道?齐家三部曲》
    曾仕强-《21世纪大易管理学》
    曾仕强-《中国人的成功宝典》
    曾仕强-《在团队中完善自我》
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    曾仕强-《21世纪中国人远景》
    曾仕强-《组织三阶层高效运作》
    曾仕强-《点评胡雪岩成功之道》
    曾仕强-《成功总裁的三大法宝》
    曾仕强-《中国式管理六字真诀》
    曾仕强-《中国人唯一出路:自爱》
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    曾仕强-《如何打造坚实的基层团队》
    曾仕强-《中国式管理:总裁领导学》
    曾仕强-《中国式管理:组织行为学》
    曾仕强-《中层领导干部如何承上启下》
    曾仕强-《中国式管理:领导的沟通艺术》
    曾仕强-《中国式管理-总裁魅力领导与激励》
    曾仕强-《中国式管理:分层授权vs分层负责》
    曾仕强-《中国式管理:人力资源管理vs组织人员发展》
    曾仕强-《中国式管理:管理vs领导-卓越经理人必修课》
    曾仕强-《中道管理:安人之道篇-以人为本的管理要领》
    曾仕强-《中道管理:经权之道篇-合理应变的管理功夫》
    曾仕强-《中道管理:M理论及其运用-易知易行的中国式管理》
    曾仕强-《中道管理:e矩之道篇-让员工自动自发的管理本事》

    易经六十四卦,具体是讲点什么,我想看看,先了解一下,高手来简单解答一下。 吉凶悔吝,64卦按月份刚好排进去,八卦入八节,

    易经六十四卦 易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正
    上上卦
    象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。
    这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳
    和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示
    吉祥如意,教导人遵守天道的德行。
    第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展
    上上卦
    象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。
    这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万
    物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情
    温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵
    循正道,获取吉利。
    第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰
    下下卦
    象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。
    这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象
    丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应
    运,必欣欣向荣。
    第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发
    中下卦
    象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。
    这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦
    形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,
    因此,具有启蒙和通达的卦象。
    第5卦水天需(需卦)守正待机
    中上卦
    象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。
    这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以
    刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
    第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼
    中下卦
    象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。
    这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险
    陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
    第7卦地水师(师卦)行险而顺
    中上卦
    象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。
    这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,
    喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,
    因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。
    第8卦水地比(比卦)诚信团结
    上上卦
    象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。
    这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依
    赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精
    诚团结的道理。
    第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进
    下下卦
    象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。
    这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦
    名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。
    第10卦天泽履(履卦)脚踏实地
    中上卦
    象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。
    这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:
    “履(踩)虎尾、不A(......>>

    易经六十四卦的卦象


    乾为天,天风姤,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有。
    坎为水,水泽节,水雷屯,水火既济,泽火革,雷火丰,地火明夷,地水师。
    艮为山,山火贲,山天大畜,山泽损,火泽睽,天泽履,风泽中孚,风山渐。
    震为雷,雷地豫,雷水解,雷风恒;地风升,水风井,泽风大过,泽雷随。
    巽为风,风天小畜,风火家人,风雷益,天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。
    离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼,天火同人。
    坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮,泽天夬,水天需,水地比。
    兑为泽,泽水困,泽地萃,泽山咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹。

    易经六十四卦详解白话文解释

    易经六十四卦是透过六十四卦的组合,去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。

    每一卦都会有六爻和爻辞,以及三百八十四种对应的状态,透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。乾为天(乾卦)自强不息上上卦象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。坤为地(坤卦)厚德载物上上卦象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。

    乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。天泽履(履卦)脚踏实地中上卦象曰:凤凰落在西岐山,长鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。卦天火同人(同人卦)上下和同中上卦象曰:心中有事犯猜疑,谋望从前不着实,幸遇明人来指引,诸般忧闷自消之。这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,天下大同。火天大有(大有卦)顺天依时上上卦象曰:砍树摸雀作事牢,内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这就是谦。雷地豫(豫卦)顺时依势中中卦象曰:太公插下杏黄旗,收妖为徒归西岐,自此青龙得了位,一旦谋望百事宜。

    《周易》六十四卦的排列象征着什么样的意义?

    姬昌根据伏羲先天太极所创的《周易》六十四卦的排列,有着内在的根据,这种排列反映了太极原始内容中衍生的世界产生、发展、变化的过程,以乾坤为首,象征着世界万物开始于天地阴阳,乾为阳,为天;坤为阴,为地。乾坤之后为屯、蒙,屯、蒙象征着事物刚刚开始,处于蒙昧时期。

    上经终于坎、离,坎为月,离为日,有光明之义,象征万物万事活生生地呈现出来。

    下经以咸恒为始,象征天地生成万物之后,出现人类、家庭、社会。咸为交感之义,指男女交感,进行婚配。恒,恒久,指夫妇白头到老。社会形成以后,充满矛盾,一直到最后为既济、未济。既济,指成功,完成。未济表示事物发展无穷无尽,没有终止。