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乾卦的代表性事物,乾卦的形象有哪些

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  • 易经中的乾卦代表什么?为何要用马来表示?
  • 马五行属火,乾卦五行属金,为什么乾卦代表的动物是马
  • 周易八卦中乾卦代表什么
  • 第一讲:乾卦
  • 乾卦代表什么
  • 乾卦六爻分别是什么?六爻虽短含义深
  • 易经中的乾卦代表什么?为何要用马来表示?

    在我们中国的古代有太多的奇人异事,其中我们最为让人所熟知的就是占卜算命,测吉凶祸福的方法。这种东西相传最早出自《周易》,而后就受到了许多的人去学习和掌握,其中也不乏很多精通此道的天才。例如诸葛亮、袁天罡、等等。但是依然有许多人对其中的原理不了解。例如有人问易经中的乾卦代表什么?为何要用马来表示?卦象中的乾卦代表天,而乾卦意思是主动,阳刚的意思,正好与相对应。

    其实我们的卦象并不是一个非常准确的东西,不能说是什么,只能够把卦象做一个类比。面对这样的卦象我们只能够往我们所需要的的事物上面去理解,才能够得出我们想要的结果。在我们的乾卦上,六个阳爻代表十分重的阳气,也许有许多的人不能够理解到爻的概念,这就好像是我们的二进制中的零和一,而爻就代表的是一,这样对于卦象来说六个一已经最具有阳气了。

    所以在先天八卦中,乾卦就是代表主动、正义、强健之类的一个意思,面对这样的卦象,我们在动物中也可以寻找到一个与之相对应的。这就是一种类像的思想。而在动物中,古人一直认为马是最有阳刚之气,最符合乾卦的,所以就选择马来对应乾卦。

    其实卦象还能够对应更多地事物,并不是单指一种东西,例如当我们利用卦象占卜测吉凶时,我们所问不同的事情,而得出的结果也就不一样,当我们算家庭情况时,如果出现乾卦,那么就代表有很大的可能性与家庭成员中父亲这个角色有关,因为我们的乾卦代表天,而一直以来就认为父亲就是家里的天。《易经》是一本神奇的书,如果有时间可以作为兴趣去看一看。

    马五行属火,乾卦五行属金,为什么乾卦代表的动物是马

    五,代表文本和移动,包括之间的关系与五种形式的物质和能量的符号之间的变化:

    五行克(克比)是描述该关系的物理形式

    金胜木(材料很容易理解,简单的记忆是很难,它比软一点好。),木胜土,土壤水分胜(这里仅指土壤,而不是广阔的大地土),水胜火火胜金(在道德经中的话说:“至柔世界,乘坐世界上无论有亲属的行者”)的
    五行(RAW转换看来)是变化的描述事物的规律

    水生木(水是冷的,下降,积极的阴极生,代木的下降趋势,降低了上行势头出现),木火(太阳慢慢占据了正面,下降的势头似乎看到它,就好像火势迅速窜),火生土(阳极阴影,热气上升在一定程度上减缓了上涨行情,很短的顺利启动过),土生金(短后稳步开始快速收集阴有乌云聚集,如金衔接,这意味着高度聚集),金生水(聚集到一定程度,就出现了像山药一样,恽剧和雨一般,水;没有窥牖,见天道“没有家人,称于世:

    出于这个原因,我们就可以理解阴阳一切阳的规则,他们只是代表说,道德滑坡,回归)。它是一种Miyuan,知之甚少的赔偿。“(没有家人在世界上可以知道为什么吗?因为掌握了一切的规则。有些人不理解的事物的规律,他的很多路要走,看东西不能少,但他无法理解事物的规律,知道的事情也只能是非常有限的。)

    周易八卦中乾卦代表什么

    易经中天人合一的关系
    乾与正
    先天卦对立与统一的思想,是绝对的唯物主义。天与地的对立在于上下关系,乾/天道持正。可以说是不正吗?不能。因为宇宙的运行,不是人力所能改变,既然是不能改变,那就是正。不管是风调雨顺,还是各种自然灾害,都是天道在行正(政)。不能对其进行改造的世间万物,只能是对其正的适应。要做到对其适应,就必须预先知道天道的运行规律,地道对天道的配合与反映。而天道的正,在易经,都是喻以天人合一。那么,人道的正,就比不得天道的不能改变。人的管理者、国家的行政机构的正与不正,就要以人道的正作为准则。
    后天卦即文王周易以八象为基础,天、地、雷、风、水、火、山、泽。把五行与甲子融入其中。这就不止是天人合一这样简单,人类给天地安了柄/定了位。同时把五行、甲子/方位、时间;金、木、水、火、土,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,渗入了八卦中。天/乾;阳金,先天卦位正南,后天卦按五行顺生,与易经的六十二爻循环一样形成生生不息。把乾放在西北,形成顺方向的生。与兑/泽,阴金,先天卦位东南,后天卦位正西。配上金的天干庚、辛,地支申、酉,意味着金秋的丰熟、富足、成功、强健。震、雷,阳木,先天卦位东北,后天卦位正东,与巽、风,阴木,先天卦位西南,后天卦位东南,配上木的天干甲、乙,地支寅、卯,象征春天的雷和风、新生的开始。坎、水,先天卦位正西,后天卦位正北,配上水的天干壬、癸,地支亥、子。暗示了寒冷、肃杀与孕育,水、毕竟是生命之源。离、火,先天卦位正东,后天卦位正南。配上火的天干丙、丁,地支巳、午,把东方的光明换成了南方的热情。艮、山、阳土,先天卦位西北,后天卦位东北,配上丑,把山的限止插入方位,与坤、阴土西南相对,隔开/联接了西北与东南。五行的土,原来位在中央,但是不可能在方位中抹去属土的天干和生肖,而又体现了土的无处不在。前人认为:天干十个,正好配五行,而地支十二个,除了配金、木、水、火四行用了八个,还有四个丑、辰、未、戌,分别在四个方向渗入一个土,同样肯定了土、坤、大地是人类的永远的依靠。
    代表天与人。

    第一讲:乾卦

    (遇医平台张释心女士讲义整理)
    乾(读音qián):卦名。象征天,含有“健”的意思,“健”也称为乾卦的卦德。《周易集解》:“言天之体以健为用,运行不息,应化无穷,故圣人则之。欲使人法天之用,不法天之体,故名‘乾’,不名天也”。
    卦辞:《乾》:元,亨,利,贞。

    乾卦,乾为天卦,原文

    《乾》:元,亨,利,贞。

    初九:潜龙,勿用。

    九二:见龙在田,利见大人。

    九三:君子终日乾乾,夕惕若。厉无咎。

    九四:或跃在渊,无咎。

    九五:飞龙在天,利见大人。

    上九:亢龙,有悔。

    用九:见群龙无首,吉。

    乾卦所包含的范围是:
    凡是积极向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的、在上的等事物,都归于乾卦。六十四卦中乾用来象征天、阳、日、君、父、夫、圆、玉、金、冰、寒、马、赤色、快速、快车、不知疲倦等。

    乾为天,在古人看来,天上的日月星辰有周期性、规律性、轨迹性,所以天代表着“圆”的意思,是环绕一周之意。
    乾卦所代表的方位为西北寒度,所以喻有寒、冰之意。

    乾所代的天气为晴天,或是干旱之状。

    乾所代表的时间为秋季,农历九、十月,立冬至大雪45天。

    乾卦所代表的颜色是红色,也是代表着旺盛的生命力、情感热烈奔放的一种色彩。

    乾所代表的动物为良马、老马、驳马等,也指象、天鹅、狮子。

    乾代表的收获景色就是木果结于树梢,圆而在上,乾是圆之象。

    乾所对应的五行为金。

    乾所代表的场所为首都、大郡、大广场等。

    乾卦所代表的味道为辛、辣。

    天至高、至大、至尊,天生万物,如果引申到人类社会之中,天就像一个国家的国君,一个家庭之中的父亲一样。在一个社会之中,乾具体比拟的人主要是指上层人物、有领导地位的人、起决定作用的人、有权的人、富有者、当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父亲、家长、军警、执法者、经济工作者等。

    乾所代表的性格主要的特征就是果决,当然,还包括刚健武勇、重义气、动而少静、威严、昭明豁达、自尊、正直、勤勉、骄傲、霸道等。

    乾与人体对应的部位是:头、首、胸部、大肠、肺、右足、右下腹等。

    六十四卦之中的乾,是两个乾卦同卦相叠而成,象征天,用龙来喻指有德才的君子,又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,喻示吉祥如意,教导人们顺天道而行。
    乾卦是六十四卦中的第一卦,《序卦》讲述了六十四卦的排列次序,其指出:“有天地,然后万物生焉。”意思是以乾卦为天,以坤卦为地。有天地才能化生万物。乾代表阳刚劲健的主动力,坤则是承受力,两者相摩相荡而变化生出万物。

    《象》中这样解释乾卦:天行健,君子以自强不息。这里指出:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。

    乾卦属于上上卦。《象》中这样来断此卦:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。

    乾卦卦辞,乾:元亨利贞。
    乾为天,卦辞解释:
    “乾:元亨利贞。”是乾卦的卦辞,是这一卦判断吉凶的断语。这是一个大吉大利的卦。“元”所代表的意思就是第一、开始、本来、原来、原先、开端、善、百姓。“亨”这个字是象形字,金文字形,看上去像是盛祭品的器物,本意为献,引申为通达。现在人们常说的“万事亨通”,就是取“通达”之意。在《易经》之中,经常用到“亨”字,既表示进献,又表示享受。利既有锐利、锋利、迅速之意,又代表着利益、利润、有利的、顺利的意思。“贞”是会意字,从卜,从贝,本意为占卜。在此卦之中,贞的意思既有占卜、占问之意,也指纯正、贞节、贞守、操守,特指封建社会妇女从一而终,不得改嫁的道德观。

    乾卦代表着积极向上,刚强。但是生活中,特别刚强、坚硬的事物,往往能够直顶压力,挑得起大梁。相应地,它的柔韧性就会欠缺,在超强压力下,就会断裂。做人做事要既能刚强,扛得起重压,同时还具有一定的韧度和耐磨性,实在面临超压,还能变通,稍作弯曲,做一些让步,避免了折断。
    乾卦是代表积极向上的,权威的,讲义气的。这些特征与古代的项羽是非常相似,但是,我们看到的结果是,项羽最后乌江自刎而死,这证明了“刚则易折”的道理。

    占得此卦者,一是不要过于刚硬,要能屈能伸。另外在做事时,不要不知疲倦地工作,要注意休息,一张一弛才是文武之道,身体方面要注意中枢神经、头脑、呼吸系统、骨质、新陈代谢等方面的疾病。

    我们知道,乾为天,代表着天气晴朗,场所是广场,所以若是对于一个国家,举行什么庆典或是盛大隆重的仪式,占得此卦是非常吉利的。

    对于个人来讲,若是占得此卦,可能会有官职。因为乾金为官,上卦为乾多有官职。若是占得此卦,还表示此人作事沉稳,甚得人缘,讲义气,性格刚健,果断,多动少静,动中求财,办事情追求完美,尽善尽美。

    占得此卦,在事业上会大吉大利,如日中天。但阳气己达顶点,盛极必衰,务须提高警惕,小心谨慎。宜冷静分析形势,心境平和,做到这一点则能充分发挥才智,保证事业上的成功。

    在求名方面,潜在能力尚未充分发挥,只要进一步努力,坚持此卦的刚健、正直、公允的精神,修养德行,积累知识,自强不息,定能成名。占得此卦,有利于外出,结伴而行更佳。

    在婚恋方面,阳刚阴柔,刚柔可相济,形成美满结果。女性温柔者更佳。

    卦辞传为文王于羑里所写,从古至今易学家基本上认同这一观点。这一句卦辞的意思是:“初始亨通,有利干坚守正道。”用大白话来说便是目前处于开始阶段,还很顺利,不过要继续努力才会有好的结果。文王的卦辞平平常常,根本没有“乾”如何伟大的意思。也许有人会说,这么平淡,怎么会是圣人说的话?其实,这句话并非文王所创,而是早就有的占卜习惯用语。而其含义可不是想的那么简单。这四个字,含有丰富的哲学思想,懂得这一句话,会让人一生受益无穷。下面先讲解什么叫“元亨”。打个比方说,一粒种子被埋在土里,当它有了生命开始发牙时,什么东西能够挡住它的生长呢?你可以在上面压一块大石头,但这粒种子还会破土而出,因为最初的生命力是极其强大的,没有什么东西可以阻止它。这就叫“元亨”。太阳每天从东方升起,谁能够阻止它呢?这就叫“元亨”。当你心中刚刚产生理想的火花时,谁能够阻止它呢?这就叫“元亨”。当你心中萌生出对异性的爱慕之情时,谁能够阻止它呢?这就叫“元亨”。当你满怀信心开始故一件事情时,谁能够阻止你的行为呢?谁也阻止不了,这就叫“元亨”那么什么叫“利贞”呢?一粒种子,是否可以很好地成长,最后长成禾苗,最终结出硕硕果实,或者长得枝繁叶茂,最后成为参天大树,这就需要“利贞”;太阳每天按照自己的轨道运行,不紧不慢,永远留下有规律的影迹,这就是“利贞”;当你心中产生伟大的理想与抱负后,坚守信念,不断向自己的目标迈进,最终达到理想的彼岸,这就叫“利贞”;当你心里萌生了爱情,你能够一直坚持你的追求,并且得到后一生一世不改初衷,这就是“利贞”;当你满怀信心地做一件事情时,是否能够持之以恒,坚持到底,这就需要“利贞”。
    “元亨,利贞”表面上是一句吉辞,而其隐含的意思却是告诫我们不要因为开始的顺利而忘乎所以,要明白事物的开始离成功还很遥远,只有始、中、终坚持不懈,才会达到美好的终点。

    乾卦第一爻,爻辞:初九:潜龙勿用。
    乾卦第一爻爻辞释义:

    初九:潜龙勿用。经文意思是:身居下位,时机还没有成熟,所以应当像潜藏的龙一样不要施展你的才干。

    “初九”是本爻的序位。六爻由下而上的位序是初、二、三、四、五、上。阳爻用“九”来表示,阴爻用“六”来表示。初九就是指位序最下的阳爻。

    初九:潜龙勿用。的意思是:龙潜伏着,不要有所作为。

    初九:潜龙勿用,从卦象上看,初九属于阳爻居于刚位,属于得位。而九二的位置也是阳爻,位于初九之上,两爻同性相斥,属于敌比关系。初九虽然不甘居下,但是被九二所压制,刚健的阳气被埋在了地下。初九纵然有再高的才能,位置低,即使不服气,也要学会隐忍。

    潜伏在水中的巨龙,发挥不出作用,是因为地位低下。这个卦象隐喻事物在发展之初,虽然有发展的势头,但是比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻动。如果你在一个公司里,虽然很有才华,但是注意不要处处显示出自己的能力,即使对上级不服气,也不要表现出来,要注意“潜”字。如果想做什么事情,有什么大的志向,最好是暂缓付诸实施,可以默默地进行准备。积蓄能量,为以后的事业打好基础。即使已经学有所成,也要选准时机才能一展身手。这方面比较典型就是诸葛亮,他没有出山之前,曾在南阳耕读,号称“卧龙先生”,遇到合适的时机和合适的“领导”,才出山一展身手。

    东晋著名文史学家干宝极其精通易学,他对这句话的解释是,此时就好比周文王被囚于羑里。周文王在被囚于羑里之前,在商朝上下有很高的威望,同九侯、鄂侯并称三公。身为殷商的大臣,影响力太大了,这样就威胁到了商封王的统治,所以封王杀掉了九侯与鄂侯,并将文王囚于羑里。这一句经文是告诉人们韬光养晦的道理。身处下位而过于显露才干会对自己不利的。由此可见《易经》中的智慧有些狡诈的成分,但却很客观。比如在单位里你比别人有见识经常指责别人的不对,这会对你有好处吗?虽然说做人要心胸磊落,但是一定要有方法,要在避开其他人处委婉的对他说。所以“潜龙勿用”的智慧还是有着现实意义的。但此句经文并非是让人消极地等待,而是教人在这样的时段要暗地里积蓄自己的力量。中国的龙是一个神奇的动物,它神奇在哪里呢?它能大能小,能屈能伸,能隐能现。所以君子要效法龙的精神,在时机不成熟时要在暗中积蓄自己的力量。如果只是消极地等时机,那么等时机来了,你力量却不足,又怎么能像龙一样大、伸、现呢?如果你刚成为一家公司的职员,便开始对老总表示看不惯,认为自己比谁都强这个经理的位子就适合你做,这样怎么能行呢?虽说不想当元帅的士兵不是好士兵,想有更大的发展是好事,但也要学会打下坚实的基础,懂得“潜龙勿用”的道理才行,这样,当领导提拔你时,你才能胜任新的领导岗位,施展自己的才华。否则,恐怕连自己职员的位子也不能保证。

    俗话说“台上一分钟,台下十年功”,“要想人前显贵,就得背后受苦受罪”,世界上没有不下一番苦功便能够轻易成功的事情,所以只有懂得了“潜龙勿用”的道理,在创业的最初阶段,要隐忍,要吃苦,要暗地里积极积蓄力量,才能为成功打下坚固的基石。

    九二:见龙在田,利见大人。爻辞释义:龙出现在田野之上,有利于见到大人物来发展自己。见:在这里有两种不同的理解,一种是出现的意思,一种是见到的意思。
    本爻辞的意思是:龙出现在田野上,适宜见到大人。

    见龙在田,利见大人,从卦象上看,九二属于阳爻居于阴位,属于失位,但是位于下卦之中,居中。二为地之上,表示龙已经崭露头角,才华受到注意了,这时见到大人是有利的。因为这个时候虽然具备了一定的能力,但是还很有限,如果有遇到大人物,可以获得进一步的磨炼和栽培,另外若得到大人物的提携,会更加顺利。这个大人就是自己的贵人。最典型的例子就是舜的经历,舜在耕田、捕猎时,由于表现优秀,被尧所赏识,舜就是“利见大人”。如果从人的一生来看,这一阶段相当于25-35岁左右,表明经过一定时期的学习和积累,具备了一定的能力,到了渐露头角、一展身手的时候,这个时候,若是有贵人相助,会更有利于成功。

    占得此卦的人,可以为自己的经历舒一口气了,因为你已经度过了难熬的隐忍阶段,逐渐地开始发挥作用。你这时所做的第一件事,就是寻找有能力或有位势的人的帮助。在这方面有一个典型的代表人物,就是被奉为“官场楷模”的曾国藩。在曾国藩的仕途之中,有一个重要贵人,就是举荐他办团练的大臣唐鉴。曾国藩在朝为官,起初并未受到重用。有一天,道光帝接见唐鉴时,对唐鉴大加夸奖,这番话引起了曾国藩的注意,他觉得自己非常有必要结交一下这个被皇帝赏识的老臣。他找到唐鉴的家里,以弟子之礼拜谒。然后虚心跟其学习,还学唐鉴每天记日记,来监督和反醒自己。他还经常拿自己的日记,请唐鉴审读。后来太平军起义,允许大臣回地方办团练,因为咸丰皇帝对曾国藩并不是十分认可,唐鉴甚至以自己一生名望向皇上担保,曾国藩必可成大事。这为曾国藩迎来了办团练的机会,从这开始,使曾国藩从一个普通的文吏,一跃成为朝廷举足轻重的大臣。由此可见,要想在仕途上顺风顺水,节节高升,必须要有贵人给你“梯子",所以善结贵人是十分重要的。

    占得此卦,如果想做事,就需要有人帮助才行。如果想得到提升,应该有贵人提携为好。所以要努力去争取得到贵人。但是,要注意到发展自己的能力,以便得到别人的赏识,这是贵人能帮你的前提条件。如果有能力,即使你不去主动结交重要的贵人,也可能被大人物发现,从而帮助你、提拔你。

    见龙在田,利见大人,什么是“见龙在田”呢?我们知道,八卦六爻从上至下,每两爻为一组,分别代表天、人、地三才。初九与九二同为地,但所处的位置不一样。初九为地下,为渊;九二为地上,为田。九二虽然不是五爻君位,但却具备居中的君王之德,即相当于你现在已经积蓄了足够的力量。可是阳居阴位,也就是说位置虽不是很大吉利,完全有更高的能力,但在这个位置上发挥不出自己的才干,怎么办?“利见大人”。即是告诉我们当处于这种情况时,要抓住机遇,得到大人物的帮助以使自己有更好的发展。

    这一卦含有出潜离隐之象。这一卦就好比是文王出于羑里的典故。周文王的大臣用重金与美女贿赂纣王,使纣王放了文王,文王一方面对纣王表忠心,经常给纣王送些礼物,并且征讨不归顺殷朝的诸侯,表面上对纣王不错,而实际上却是在发展自己的军事力量,扩充自己的领地。这便是这一经文的含义。便是说在时机成熟时,要抓住时机展现自己的才华,但是必须考虑到自己所处的地位,不要忽视大人物的力量。比如文王便是假意贿赂纣王从而在纣王那里得到了征讨诸侯的大权,因此壮大了自己的国力。

    当然,文王虽然有谋略,但未免有些阴险,这个我们不能提倡。我们今天从这一爻的含义中要明白抓住机遇的重要性。

    乾卦代表什么

    乾卦代表着刚强、权威。

    易经中有八个单卦,分别是乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦,经上下重叠后组成易经六十四卦,乾卦是易经六十四卦之首,是为上上卦代表着刚强、权威,我们通常所说的元亨利贞就是乾卦的卦辞。

    《子夏传》把这四个字概括为:“元,始也。亨,通也。利,和也。贞,正也。”元是始,开始的始。亨是通,畅通的通。利是和,和谐的和。贞是正,公正的正,正确的正。所以乾卦代表着大吉大利,和谐坚实。乾卦六爻皆阳,好似六条巨龙,代表着天地万物变化的规律。

    乾卦介绍:

    八卦序数:一。

    属性:金。

    卦象:乾为天  天风姤  天山遁  天地否  风地观  山地剥  火地晋  火天大有天时:天、冰、雹、霰。

    地理:西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。

    人物:君、父、大人、老人、长者、官宦、名人、公门人。

    人事:刚健武勇、果决、多动少静、高上下屈。

    身体:首、骨、肺。

    时序:秋、九十月之交、戌亥年月日时、一四九年月日时。行位“一四九”即此人在兄弟中排行是“老大或老四或是老九”。数目“一、四、九”此可以是“一月、四月、九月之令”或数“是一、是四、是九”。

    乾卦六爻分别是什么?六爻虽短含义深

    还想要了解》》 乾卦代表什么

    乾卦的爻辞是:初九,潜龙勿用;九二,见龙在田,利见大人;九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎;九四,或跃在渊,无咎;九五,飞龙在天,利见大人;上九,亢龙有悔;用九,见群龙无首,吉。

    把乾卦六爻逐一解开来看,乾卦这个密码给我们的就是六个字而已:潜〔潜龙〕、现〔现龙〕、惕〔惕龙〕、跃〔跃龙〕、飞〔飞龙〕、亢〔亢龙〕。记住,《易经》的卦爻要从底下往上看。

    第一个阶段叫潜。就是潜藏起来,暂时不要表现。
    第二个阶段叫现。中国人通常不会马上表现出来,都是先藏一藏,然后才表现出来。
    第三个阶段叫惕,警惕的意思。如果你不表现,偶尔不警惕倒还无所谓;一旦表现了,再不警惕,那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来。记住一句话,你只一表现,四面八方的打击就可能都来了,所以一定要提高警惕,防范打击。
    第四个阶段叫跃。你要想办法,找机会去跃登龙门。一生一世就登这个机会,看看跃不跃得过去。一登龙门,就身价百倍,否则就算了,准备离休好了。
    第五个阶段叫飞。这是人生的一个转折点,跃上去,飞龙在天,不得了,所以叫飞。
    第六个阶段叫亢,警惕意味很重。飞龙在天,很荣光,可是《易经》劝我们,当发展到第五个阶段的时候,大概要适可而止了,不能再过分了,再过分就是高亢,所以第六个阶段叫做亢,“亢龙有悔”。

    中国在改革开放三十年,头十年是潜龙勿用,第二个十年是现龙在田,第三个十年是夕惕若厉,这第四个十年就是或跃在渊。第四个阶段很关键,过不去就是进入深渊,过去了就是飞龙在天了。中国能不能飞龙在天,取决于未来十年,几乎一切国内的、国际问题全部集中在未来十年。我们的国运还是不错的,在这个时候恰好是美国的衰落,这正是有利于中国跃于渊,一旦越过中华将复昌也。