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天干地支类象详解,干支象法精髓

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  • 天干地支累象
  • 天干地支是什么意思 算命学的含义
  • 十天干十二地支全部的解释?
  • 生辰八字天干地支所主类象
  • 天干地支累象
  • 【觉悟传统文化——“天干、地支”】
  • 天干地支累象

    天干类象
    甲木:

    甲木为头,火主神经,有毛病就主头上有病。甲木还主经脉,各种经络。看环境主电杆,高楼。甲木为树木,死木为木材,活木是树。甲木为肢体,肝胆类象。

    乙木:

    为花草树木,是软木,类象与甲木不同。乙木为毛笔,植物,丝线,容易是衣服纤维。毛笔就主会写会画。乙木在人体为足,胫,手腕,关节,经脉,头发。

    丙火:

    绚丽多彩,太阳之火,影视类,互联网,传媒,出名,书画,表演,演说,亮丽的。有色彩有光亮的。人体为眼睛。丙火还主神经,血液,血压高。

    丁火:

    星星之火,幽暗之火,灯光,为黑暗中闪现的火,灵光,有神秘之象,主思想,文化,玄学,神学,电子,网络,传媒,报纸,文章。与丙火不同,丙火主影视,丁火主文化传媒,一般为报纸文章。丁火为神秘之星,思想性强。丁火于人体主眼睛,血管,心脏,神经等。

    戊土:

    大地,山丘,可引申为建筑物,房地产,寺院,古董(勾陈),收藏品,建筑类合古旧的东西。于身体为胃脾,鼻子,皮肤,肌肉。戊土在时上露出一般鼻子大因时为门户(戊寅在时)。人性忠厚慢性子。

    己土:

    田园之土,除土产农业外还代表土泥建筑,粉尘,果实,水泥。与戊土的差别是,戊土为高大,己土为低矮;戊土为粗糙,己土为细腻。己土还代表雀斑。于人体为皮肤,胰腺。于人性为含蓄谨慎。

    庚金:

    五金,钢材,矿石,机械,金融,军队,警察(白虎),手术,医院,道路。于人体为大肠,骨骼,缺钙,肺,牙齿,嗓咽,肚脐。人性为威武、暴躁、固执。

    辛金:

    柔弱之金。加工好的,为珠宝,乐器,古筝,笔(辛金生亥水有用是玩笔杆子的,辛为笔尖),金融,医药,金加工,法律(庚金粗暴为警察,辛金细腻为法律)。于人体为肺,喉。于人性为通达,灵动。

    壬水:

    大海之水,类象贸易,海运,湖泊,水产,石油。于人体为膀胱,血液,循环系统。于人性为智谋,韧性。

    癸水:

    为雨露之水,眼泪,泉,霜,墨(喜文字,会文化),玄学,智力,谋略。于人体为眼睛,丙丁火为感受光亮,因眼睛为黑才能感受光亮,癸水为黑,戊癸合火,故为眼睛。

    地支类象

    子水:

    子水属阳,子水具有阴阳两重性,它属于外阳内阴之象,表象是阳,实显阴性。子是十二支的首位,属溪涧汪洋之水。在节令上为农历十一月。子为墨池,方位属正北,五行属水,颜色象墨,所以有墨池的意象。凡是子年生人,时柱喜见癸亥,叫做“水归大海”,又叫“双鱼游墨”,主文章、文采出众。

    子水所对应的类象:为水、为阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、为江河湖海、为池、为井、为沟渠等等。

    子水所对应的身体部位:膀胱、耳道、血液、泌尿系统、生殖系统等。

    丑土:

    丑土节令是十二月隆冬,含水气,所以为湿土,五行属阴,丑为金库。五行颜色;黑黄。丑为柳岸,丑中有水有土有金,岸是土堆成,可以阻止水流,所以丑有柳岸之名。丑年生人时柱碰见己未,叫做“月照柳梢”,上格的命。

    丑土所对应的类象:为土坑、稀泥、沼泽地、稻田、为桥梁、宫殿、为坟墓、为金属矿山、矿场、堤岸、湿土等。

    丑土所对应的身体部位:为肚、脾。

    寅木:

    寅木:寅为孟春。节令是农历正月。五行属阳。五行颜色:绿色。寅为广谷,在方位上属于东北的艮,艮在八卦上为山,原是戊土生长的地方,这样就有广谷的意义了。寅年属虎,虎年生人时柱碰上戊辰,那就叫“广谷虎啸”,威镇万里。

    所对应的类象:为树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山,有“广谷”之称,为虎踞之地等。

    寅木所对应的身体部位:四肢、胆、脉、手足、毛发、指甲等。

    卯木:

    卯木为仲春,节令为农历二月。这时万物生长,树木碧青如琅,所以卯为琼林,卯的位置在正东方,五行属木。卯年生人,时柱碰上巳、未的,叫“兔入月宫”,吉。

    卯木所对应的类象:为小树林、为灌木、为花草、为柔树、如柳树等,为门窗、街道、篱笆,有“琼林”之称,为风花雪月之场所,为花街柳巷、为草坪、菜园等。

    卯木所对应的身体部位:肝、四肢、十指、毛发等。

    辰土:

    辰上为季春,节令为农历三月。辰土是水泥湿土,万物之根靠它培养生长。辰为草泽。大泽是水聚的地方,而辰位置在东方稍偏一点的地方,正好是水库,所以在草泽之名。八字中如果辰逢壬戌、癸亥,就贵为“龙归大海”格了。

    辰所对应的类象:为湿泥、水库、井、泉等积水之所,如池塘、沼泽、沟渠等。辰土还为土堆、田园、稻田、有“草泽”之称。

    辰所对应的身体部位:皮肤、肌肉、肩、胸、胃、消化系统等。

    巳火:

    巳为孟夏,节令为农历四月,这时巳火更旺,巳为大驿,所谓的大驿,就是人烟密集,道路通达的地方。因为巳里面藏有丙火、戊土,加之巳下面的一个地支又是午马,所以用大驿作巳的象征。火凡巳年生人,逢上辰时为吉利,巳属蛇,辰为龙、蛇化为青龙,在格局里为“千里龙驹”。

    巳火所对应的类象:为汇聚人烟之所、为小城镇、为道路、为寺观、楼台之象。巳为蛇、为烟火等。

    巳火所对应的身体部位:咽喉、齿、肛门、为眼目、心脏系统等。

    午火:

    午为仲夏,节令是农历五月,这时的火势太旺。午为烽堠。午的位置在正南方,五行属火、土 ,颜色赤黄,所以有烽堠之称。同时午生肖为马,而烽堠正是兵火所处的地方。大凡午年生人,时柱最好能见辰,辰是真龙,真龙出现则马隐,这叫“马代龙驹”。

    午火对应的类象:为干亢之地、窑炉治炼之所,为战场、沙场、战火烽烟之处,为厅堂,为富丽豪华大厦、为体育场、为马棚、放牧场等。

    午火所对应的身体部位:眼睛、头、心血系统等。

    未土:

    未为季夏,节令为农历六月,这时阴气加深,火势渐弱。未为花园。花园为什么要属未而不属卯呢?因为卯木旺盛,自成茂林;未是木的墓库,好比墙亘里的花木,并且从杂而生,所以未叫做“花园”。

    未上所应的类象:为燥土、木库,引申为花园,庭院、墙堰、干井、新建的坟墓,加工木具之所、林场、木材厂、菜园、果园、为酒食店等。

    未土所对应的身体部位:胃、腕、皮肤、肌肉、脾及消化系统等。

    申金:

    申为孟秋,节令是农历七月,是壬水,戊上长生之地,申是顽钝耐磨之金,为阳金。申为名都。在八卦中,方位属坤地,即西南方。其地的休势广大无疆,不用“名都”作比喻,不足以说明它广大。申宫生出壬水,又和艮山相对,是水绕山环的地方。申年出生的人逢上亥时,这就是“天地泰斗”的吉象。

    申金所对应的类象:为仙堂、为大路、城宇、祠堂,有肃杀之气,为金属物、为大型金属及器材、矿石等。

    申金所对应的身体部位:大肠、经络、肺、骨骼、呼吸系统等。

    酉金:

    酉为仲秋八月,辛金色如白水清明。酉为阴金。酉为寺钟,因酉为金,位置在戌亥,戌亥为天门,钟为金属,寺钟敲响,声音响彻天门。酉的位置在正西方,寺又是西方佛界的代表,酉碰上寅吉利,叫作:“钟鸣谷应”。

    酉金所对应的类象,为小型金属及小型金属器材、为农用金属器具、为针酒、为碑碣、为街巷、为铁塔、为寺庙、为鸡等。

    酉金所对应的身体部位:为骨骼、为小肠、精血、肺、呼吸系统等。

    戌土:

    戌为季秋,节令是农历九月。戌为火库,所有的钝铁顽金都要靠它锻炼成器。戊为烧原。戌的月份是深秋九月,那时草木枯萎,农家烧草而耕,加之戌属土,所以有烧原之名,正因为此,辰、戌地都是贵人不到的地方。戌年生人逢上卯支,那就叫“春入烧痕”。

    戌上所对应的类象:为虚土、为窑洞、加油站、变压器、变电所、油房、油库、矿山、山洞、天门、命门、宰杀之地、监狱、牢房、看守所、刑场、法场、殡仪馆、坟墓、寺观、岗岭、有香火之地等。

    戌上所对应的身体部位:腿、命门、踝足、胃、皮肤、肌肉等。

    亥水:

    这时一片白雪,土到此不暖,金到此会生寒气。亥属水,象五湖归聚的地方。亥为悬河。大河之水,奔流不回,所以称悬河。亥为天门,亥又属水,悬河之象非常明显。所以亥年出生的人,如果日柱、时柱有寅、辰二字,就称得上是“水拱雷门”了。

    亥水所对应的类象:为寺院、为水地如江、河、湖、海等,为沟道、猪场、楼台、仓房等。

    亥水所对应的身体部位;头、肾囊、血液、泌尿系统等。

    相关口诀:

    甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡;

    庚是大肠辛属肺,壬系膀胱癸肾藏;

    三焦亦向壬中寄,包络同归入癸乡。

    甲头乙项丙肩求,丁心戊肋己属腹;

    庚是脐轮辛属股,壬胫癸足一身覆。

    子属膀胱水道耳,丑为胞肚及脾乡;

    寅胆发脉并两手,卯木十指内肝方;

    辰土为皮肩胸类,巳面咽齿下尻肛;

    午火精神司眼目,未土胃脘膈脊梁;

    申金大肠经络肺,酉中精血小肠藏;

    戌中命门腿踝足,亥水为头及肾囊。

    若依此法推人病,岐伯雷公也播扬。

    天干地支是什么意思 算命学的含义

    算命学是一门十分博大精深的学问,一直以来受到人们的广泛关注,那么对于天干地支是什么意思呢?相信对于这个问题大家也很想知道答案,那么接下来我们就一起来看看天干地支是什么意思,通过对于算命学知识的学习使我们更好的融入到实际生活中,那么接下来我们就一起来看看天干地支是什么意思吧。

    天干地支五行

    年:每个干支为一年,六十个干后,又从头算起,周而复始,回圈不息。由甲子开始,满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。

    月:正月是由寅开始,每个月的地支固定不变,然后依次与天干组合。由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月,共六十甲子,刚好五年。

    日:由甲子日开始,按顺序先后排列,六十日刚好是一个干支的周期。

    时:由甲子时开始,但记时的地支固定不变,每天十二个时辰。

    天干的五行属性

    甲和乙代表的五行属于:木;简称:甲木、乙木。

    丙和丁代表的五行属于:火;简称:丙火、丁火。

    戊和己代表的五行属于:土;简称:戊土、己土。

    庚和辛代表的五行属于:金;简称:庚金、辛金。

    壬和癸代表的五行属于:水;简称:壬水、癸水。

    十干分配天文

    甲木为雷。雷者,阳气之嘘也,甲木属阳,故取象于雷焉。稽诸月令,仲春之月,雷乃发声,甲木旺,即其验也,况雷奋于地,木生于地,其理又无不同者。甲木至申而遂绝,以雷声至申而渐收也。凡命属甲日,主喜值春天,或类象,或趋干,或遥巳,或拱贵,俱大吉;运不喜西方。

    经云:木在春生,处世安然,必寿。

    乙木为风。乙木长生在午,败在巳。在午而生者,盖乙为山林活木,至夏来而畅茂,诗所谓千章夏木青是也;其败巳云何?巳乃巽地,巽为风,木盛风生也,风生于木而反摧木,犹之火生于木而反焚木,其取败也固宜,所谓乙木为风者,木其所自生云尔。如人乙日建生者,在秋令大吉,秋令金旺,乙木能化能从而盘根错节,非利器无所裁成;逢亥必死,其落叶归根之时耶?

    十天干十二地支全部的解释?

    十天干: 东方【甲乙】木,西方【庚辛】金,南方【丙丁】火,北方【壬癸】水,中央【戊己】土。 十二地支:东方木气【寅卯辰】,西方金气【申酉戍】,南方火气【巳午未】,北方水气【亥子丑】。 背过以上口诀,就会逐渐领会天干地支的奥妙了。

    生辰八字天干地支所主类象

    地支之象
       子水:子癸一家但有区别,子水属于流动的水,运动的水,引申为江湖走江湖的。子水也代表玄学,技能,聪明,淫邪。于人体为肾,膀胱,泌尿,到年上主这人到处跑。

    丑土:寒土,泥巴,湿土,沼泽,堤坝,阴中之阴不见阳光,是地下室,下水道,黑社会。为抽象,为军营,厂矿,煤矿。怎么用?看它干什么。根据天干之象配合使用。看十神透干为啥或带了什么象,比如丑土为财库,就可能为银行,是羊刃库就是军营了。丑土还主牢狱,黑社会,干的勾当为弄财。辛酉日主见丑为黑社会,但辛丑日柱不是,因为辛丑辛为清丑为浊,辛金为丑土中出来的,为浊中出清,有高贵之象。

    寅木:为树木,木林,死木为家具,活木为家具。引申为会所,楼宇,组织,因六壬中寅为功曹,故寅也引申为机关,文化场所,但是必须是以寅木为印才是机关的,如果寅木为财就是木材了。于人体为头,为手,为肢体,肝胆,毛发,经脉通于毛发,故也主神经。

    卯木:花木类,弯曲的,绳索木工,兵器(带羊刃时),植物,木材建材,车船街道(因为卯木为太冲),到门户上又是印星则为车。为门窗,床,篱笆,机构,网络,肝胆,四肢,手指,腰,毛发。

    辰土:湿土,泥巴,水土,水库,堤岸,池塘,水中田园,土产,牢狱(因辰为天罗地网),建筑,车辆机器,大机构,旧屋,辰为食神为中药,思想,网络,膀胱,肌肤,肩,胸。丙辰日主,本来为食神又是辰土,为思想。

    巳火:阴火,温暖,文化,文章,务虚。与丙火不一样,巳火是阴阳的聚合物,既阴又阳,变化莫测,如果柱中有巳火,这个人的性格可能有变色龙的倾向。还为色彩影像,网络,道路,闹市。于人体为眼目,三焦,咽,面,神经,心脏,小肠。

    午火:直来直去,特热,大火,阳光,火光,广告,文字,语言,机动,打杀,剧场。午火为热闹的地方,体现视觉冲击力的火。于人体为小肠,眼睛,舌,神经,血液,精力。

    未土:为温土,田园,公园,庭院,林场。为休闲,陶冶,酒店,饰物。未也为房地产,酒店(木土之象为地产,建筑物)营造,化工,为食神时主医药。于人体为脾胃,脘腹,口腔,肌肤。

    申金:与庚相似,刀,剑,戈,兵,司法,军队,公检法。矿物,车辆,金融,数学等。配十神含义。于人体为肺,大肠,脊,牙齿,气管。申金与火相配主武职。带上羊刃七杀羊刃伤官,也主武职。带伤官为、纪委,带羊刃为公安、军队。

    酉金:金石,加工好的,器皿,道路,酒店。传媒,信息,技术,玄学,技巧,阴中之阴。于人体为肺,肋,小肠,牙齿。

    戌土:燥土,窑冶,炉,枪,火药,牢狱,刑罚,甘霖,古墓,庙宇,市场,色情场所,化工。属于火库,枪弹库,还有戊土之象。如为伤官库、官库易为庙宇,为食神库为学校,也有编辑部的象,因为戌是火库,文明之象。影院,市场,互联网,热闹的地方。戌主数学,戌亥为乾宫,主数学。

    亥水:科技,运算,网络。亥水容易当会计,总和数字打交道。小孩考试考得好不好,要从命理上先分学科。戌亥为数学,丙丁火为语文,丙丁火到时上年上为外语,火为朱雀为说话文章之意,戌未为化学,酉金为物理申金有时也是。木火属文,金水属理,月令年为历史,代表祖国祖先,月令有用,喜欢传统文化。月令弄到时上者,能够古为今用也。

    天干之象
    甲木:十干十支的东西要慢慢看慢慢品,有些东西好理解。甲木为头,火主神经,有毛病就主头上有病。甲木还主经脉,各种经络。看环境主电杆,高楼。甲木为树木,死木为木材,活木是树。甲木为肢体,肝胆类象。

    乙木:为花草树木,是软木,类象与甲木不同了。乙木为毛笔,植物,丝线,容易是衣服纤维。毛笔就主会写会画。乙木在人体为足,胫,手腕,关节,经脉,头发。

    丙火:绚丽多彩,太阳之火,影视类,互联网,传媒,出名,书画,表演,演说,亮丽的。有色彩有光亮的。人体为眼睛。例,此女长得不是十分漂亮,但眼睛勾人魂魄,风情万种,桃花多。因为丙为眼睛,丙辛合,眼睛动了,勾人。丙火还主神经,血液,血压高。

    丁火:星星之火,幽暗之火,灯光,为黑暗中闪现的火,灵光,有神秘之象,主思想,文化,玄学,神学,电子,网络,传媒,报纸,文章。与丙火不同,丙火主影视,丁火主文化传媒,一般为报纸文章。丁火为神秘之星,思想性强。丁火于人体主眼睛,血管,心脏,神经等。

    戊土:大地,山丘,可引申为建筑物,房地产,寺院,古董(勾陈),收藏品,建筑类合古旧的东西。于身体为胃脾,鼻子,皮肤,肌肉。戊土在时上露出一般鼻子大因时为门户(戊寅在时)。人性忠厚慢性子。

    己土:田园之土,除土产农业外还代表土泥建筑,粉尘,果实,水泥。与戊土的差别是,戊土为高大,己土为低矮;戊土为粗糙,己土为细腻。己土还代表雀斑。于人体为皮肤,胰腺。于人性为含蓄谨慎。

    庚金:五金,钢材,矿石,机械,金融,军队,警察(白虎),手术,医院,道路。于人体为大肠,骨骼,缺钙,肺,牙齿,嗓咽,肚脐。人性为威武、暴躁、固执。

    辛金:柔弱之金。加工好的,为珠宝,乐器,古筝,笔(辛金生亥水有用是玩笔杆子的,辛为笔尖),金融,医药,金加工,法律(庚金粗暴为警察,辛金细腻为法律)。于人体为肺,喉。于人性为通达,灵动。

    壬水:大海之水,类象贸易,海运,湖泊,水产,石油。于人体为膀胱,血液,循环系统。于人性为智谋,韧性。

    癸水:为雨露之水,眼泪,泉,霜,墨(喜文字,会文化),玄学,智力,谋略。于人体为眼睛,丙丁火为感受光亮,因眼睛为黑才能感受光亮,癸水为黑,故为眼睛。

    十二支体象
    子:

    月支子水占魁名,溪涧汪洋不尽清。

    天道阳回行土旺,人间水暖寄金生。

    若逢午破应无定,纵遇卯刑还有情。

    柱内申辰来合局,即成江海发涛声。
    丑:

    隆冬建丑怯冰霜,谁识天时转二阳。

    暖土诚能生万物,寒金难道只深藏。

    刑冲未戌非无用,类聚鸡蛇信有方。

    若在日时多水木,直须行入巽离乡。
    寅:

    艮宫之木建于春,气聚三阳火在寅。

    志合蛇猴三贵客,类同卯未一家人。

    超凡入圣唯逢午,破禄伤提独虑申。

    四柱火多嫌火地,从来燥木不南奔。
    卯:

    卯木繁华秉气深,仲春难道不嫌金。

    庚辛叠见愁申酉,亥子重来忌癸壬。

    祸见六冲应落叶,喜逢三合便成林。

    若归日时秋金重,更向西行患不禁。
    辰:

    辰当三月水泥温,长养堪培万木根。

    虽是甲衰乙余气,纵然壬墓癸还魂。

    直须一钥能开库,若遇三冲即破门。

    水木重逢西北运,只愁厚土不能存。
    巳:

    巳当初夏火增光,造化流行正六阳。

    失令庚金生赖母,得时戊土禄随娘。

    三刑传送反无害,一撞登明便有伤。

    行到东南生发地,烧天烈焰岂寻常。
    午:

    午月炎炎火正升,六阳气续一阴生。

    庚金失位身无用,己土归垣禄有成。

    申子齐来能战克,戌寅同见越光明。

    东南正是身强地,西北休囚已丧形。
    未:

    未月阴深火渐衰,藏官藏印不藏才。

    近无亥卯形难变,远带刑冲库亦开。

    无火怕行金水去,多寒偏爱丙丁来。

    用神喜忌当分别,莫把圭璋作石猜。
    申:

    申金刚健月支逢,水土长生在此宫。

    巳午炉中成剑戟,子辰局里得光锋。

    木多无水终能胜。土重埋金却有凶。

    欲识斯神何所似,温柔珠玉不相同。
    酉:

    八月从魁已得名,羡他金白水流清。

    火多东去愁寅卯,木旺南行怕丙丁。

    柱见水泥应有用,运临西北岂无情。

    假饶三合能坚锐,不比顽金未炼成。
    戌:

    九月河魁性最刚,漫云于此物收藏。

    洪炉巨火能成就,钝铁顽金赖主张。

    海窟冲龙生雨露,山头合虎动文章。

    天罗虽是迷魂阵,火命逢之独有伤。
    亥:

    登明之位水源深,雨雪生寒值六阴。

    必待胜光方用土,不逢传送浪多金。

    五湖归聚原成象,三合羁留正有心。

    欲识乾坤和暖处,即从艮震巽离寻。

    十干体象
    甲木天干作首排,原无枝叶与根荄。

    欲存天地千年久,直向沙泥万丈埋。

    断就栋梁金得用,化成灰炭火为灾。

    蠢然块物无机事,一任春秋自往来。
    乙木根荄种得深,只宜阳地不宜阴。

    漂浮最怕多逢水,刻断何当苦用金。

    南去火炎灾不浅,西行土重祸犹侵。

    栋梁不是连根木,辨别工夫好用心。
    丙火明明一太阳,原从正大立纲常。

    洪光不独窥千里,巨焰犹能遍八荒。

    出世肯为浮木子,传生不作湿泥娘。

    江湖死水安能克,惟怕成林木作殃。
    丁火其形一烛灯,太阳相见夺光明。

    得时能化千斤铁,失令难熔一寸金。

    虽少干柴尤可引,纵多湿木不能生。

    其间衰旺当分晓,旺比一炉衰一檠。
    戊土城墙堤岸同,振江河海要根重。

    柱中带合形还壮,日下乘虚势必崩。

    力薄不胜金漏泄,功成安用木疏通。

    平生最爱东南健,身旺东南健失中。
    己土田园属四维,坤深为万物之基。

    水金旺处身还弱,火土功成局最奇。

    失令岂能埋剑戟,得时方可用磁基。

    漫夸印旺兼多合,不遇刑冲总不宜。
    庚金顽钝性偏刚,火制功成怕火乡。

    夏产东南过锻炼,秋生西北亦光芒。

    水深反见他相克,木旺能令我自伤。

    戊已干支重遇土,不逢冲破即埋藏。
    辛金珠玉性虚灵,最爱阳和沙水清。

    成就不劳炎火煅,资扶偏爱湿泥生。

    木多火旺宜西北,水冷金寒要丙丁。

    坐禄通根身旺地,何愁厚土没其形。
    壬水汪洋并百川,漫流天下总无边。

    干支多聚成漂荡,火土重逢涸本源。

    养性结胎须未午,长生归禄属坤干。

    身强原自无财禄,西北行程厄少年。
    癸水应非雨露么,根通亥子即江河。

    柱无坤坎身还弱,局有财官不尚多。

    申子辰全成上格,午寅戌备要中和。

    假饶火土生深夏,西北行程岂太过。

    天干地支累象

    天干类象
    甲木:

    甲木为头,火主神经,有毛病就主头上有病。甲木还主经脉,各种经络。看环境主电杆,高楼。甲木为树木,死木为木材,活木是树。甲木为肢体,肝胆类象。

    乙木:

    为花草树木,是软木,类象与甲木不同。乙木为毛笔,植物,丝线,容易是衣服纤维。毛笔就主会写会画。乙木在人体为足,胫,手腕,关节,经脉,头发。

    丙火:

    绚丽多彩,太阳之火,影视类,互联网,传媒,出名,书画,表演,演说,亮丽的。有色彩有光亮的。人体为眼睛。丙火还主神经,血液,血压高。

    丁火:

    星星之火,幽暗之火,灯光,为黑暗中闪现的火,灵光,有神秘之象,主思想,文化,玄学,神学,电子,网络,传媒,报纸,文章。与丙火不同,丙火主影视,丁火主文化传媒,一般为报纸文章。丁火为神秘之星,思想性强。丁火于人体主眼睛,血管,心脏,神经等。

    戊土:

    大地,山丘,可引申为建筑物,房地产,寺院,古董(勾陈),收藏品,建筑类合古旧的东西。于身体为胃脾,鼻子,皮肤,肌肉。戊土在时上露出一般鼻子大因时为门户(戊寅在时)。人性忠厚慢性子。

    己土:

    田园之土,除土产农业外还代表土泥建筑,粉尘,果实,水泥。与戊土的差别是,戊土为高大,己土为低矮;戊土为粗糙,己土为细腻。己土还代表雀斑。于人体为皮肤,胰腺。于人性为含蓄谨慎。

    庚金:

    五金,钢材,矿石,机械,金融,军队,警察(白虎),手术,医院,道路。于人体为大肠,骨骼,缺钙,肺,牙齿,嗓咽,肚脐。人性为威武、暴躁、固执。

    辛金:

    柔弱之金。加工好的,为珠宝,乐器,古筝,笔(辛金生亥水有用是玩笔杆子的,辛为笔尖),金融,医药,金加工,法律(庚金粗暴为警察,辛金细腻为法律)。于人体为肺,喉。于人性为通达,灵动。

    壬水:

    大海之水,类象贸易,海运,湖泊,水产,石油。于人体为膀胱,血液,循环系统。于人性为智谋,韧性。

    癸水:

    为雨露之水,眼泪,泉,霜,墨(喜文字,会文化),玄学,智力,谋略。于人体为眼睛,丙丁火为感受光亮,因眼睛为黑才能感受光亮,癸水为黑,戊癸合火,故为眼睛。

    地支类象

    子水:

    子水属阳,子水具有阴阳两重性,它属于外阳内阴之象,表象是阳,实显阴性。子是十二支的首位,属溪涧汪洋之水。在节令上为农历十一月。子为墨池,方位属正北,五行属水,颜色象墨,所以有墨池的意象。凡是子年生人,时柱喜见癸亥,叫做“水归大海”,又叫“双鱼游墨”,主文章、文采出众。

    子水所对应的类象:为水、为阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、为江河湖海、为池、为井、为沟渠等等。

    子水所对应的身体部位:膀胱、耳道、血液、泌尿系统、生殖系统等。

    丑土:

    丑土节令是十二月隆冬,含水气,所以为湿土,五行属阴,丑为金库。五行颜色;黑黄。丑为柳岸,丑中有水有土有金,岸是土堆成,可以阻止水流,所以丑有柳岸之名。丑年生人时柱碰见己未,叫做“月照柳梢”,上格的命。

    丑土所对应的类象:为土坑、稀泥、沼泽地、稻田、为桥梁、宫殿、为坟墓、为金属矿山、矿场、堤岸、湿土等。

    丑土所对应的身体部位:为肚、脾。

    寅木:

    寅木:寅为孟春。节令是农历正月。五行属阳。五行颜色:绿色。寅为广谷,在方位上属于东北的艮,艮在八卦上为山,原是戊土生长的地方,这样就有广谷的意义了。寅年属虎,虎年生人时柱碰上戊辰,那就叫“广谷虎啸”,威镇万里。

    所对应的类象:为树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山,有“广谷”之称,为虎踞之地等。

    寅木所对应的身体部位:四肢、胆、脉、手足、毛发、指甲等。

    卯木:

    卯木为仲春,节令为农历二月。这时万物生长,树木碧青如琅,所以卯为琼林,卯的位置在正东方,五行属木。卯年生人,时柱碰上巳、未的,叫“兔入月宫”,吉。

    卯木所对应的类象:为小树林、为灌木、为花草、为柔树、如柳树等,为门窗、街道、篱笆,有“琼林”之称,为风花雪月之场所,为花街柳巷、为草坪、菜园等。

    卯木所对应的身体部位:肝、四肢、十指、毛发等。

    辰土:

    辰上为季春,节令为农历三月。辰土是水泥湿土,万物之根靠它培养生长。辰为草泽。大泽是水聚的地方,而辰位置在东方稍偏一点的地方,正好是水库,所以在草泽之名。八字中如果辰逢壬戌、癸亥,就贵为“龙归大海”格了。

    辰所对应的类象:为湿泥、水库、井、泉等积水之所,如池塘、沼泽、沟渠等。辰土还为土堆、田园、稻田、有“草泽”之称。

    辰所对应的身体部位:皮肤、肌肉、肩、胸、胃、消化系统等。

    巳火:

    巳为孟夏,节令为农历四月,这时巳火更旺,巳为大驿,所谓的大驿,就是人烟密集,道路通达的地方。因为巳里面藏有丙火、戊土,加之巳下面的一个地支又是午马,所以用大驿作巳的象征。火凡巳年生人,逢上辰时为吉利,巳属蛇,辰为龙、蛇化为青龙,在格局里为“千里龙驹”。

    巳火所对应的类象:为汇聚人烟之所、为小城镇、为道路、为寺观、楼台之象。巳为蛇、为烟火等。

    巳火所对应的身体部位:咽喉、齿、肛门、为眼目、心脏系统等。

    午火:

    午为仲夏,节令是农历五月,这时的火势太旺。午为烽堠。午的位置在正南方,五行属火、土 ,颜色赤黄,所以有烽堠之称。同时午生肖为马,而烽堠正是兵火所处的地方。大凡午年生人,时柱最好能见辰,辰是真龙,真龙出现则马隐,这叫“马代龙驹”。

    午火对应的类象:为干亢之地、窑炉治炼之所,为战场、沙场、战火烽烟之处,为厅堂,为富丽豪华大厦、为体育场、为马棚、放牧场等。

    午火所对应的身体部位:眼睛、头、心血系统等。

    未土:

    未为季夏,节令为农历六月,这时阴气加深,火势渐弱。未为花园。花园为什么要属未而不属卯呢?因为卯木旺盛,自成茂林;未是木的墓库,好比墙亘里的花木,并且从杂而生,所以未叫做“花园”。

    未上所应的类象:为燥土、木库,引申为花园,庭院、墙堰、干井、新建的坟墓,加工木具之所、林场、木材厂、菜园、果园、为酒食店等。

    未土所对应的身体部位:胃、腕、皮肤、肌肉、脾及消化系统等。

    申金:

    申为孟秋,节令是农历七月,是壬水,戊上长生之地,申是顽钝耐磨之金,为阳金。申为名都。在八卦中,方位属坤地,即西南方。其地的休势广大无疆,不用“名都”作比喻,不足以说明它广大。申宫生出壬水,又和艮山相对,是水绕山环的地方。申年出生的人逢上亥时,这就是“天地泰斗”的吉象。

    申金所对应的类象:为仙堂、为大路、城宇、祠堂,有肃杀之气,为金属物、为大型金属及器材、矿石等。

    申金所对应的身体部位:大肠、经络、肺、骨骼、呼吸系统等。

    酉金:

    酉为仲秋八月,辛金色如白水清明。酉为阴金。酉为寺钟,因酉为金,位置在戌亥,戌亥为天门,钟为金属,寺钟敲响,声音响彻天门。酉的位置在正西方,寺又是西方佛界的代表,酉碰上寅吉利,叫作:“钟鸣谷应”。

    酉金所对应的类象,为小型金属及小型金属器材、为农用金属器具、为针酒、为碑碣、为街巷、为铁塔、为寺庙、为鸡等。

    酉金所对应的身体部位:为骨骼、为小肠、精血、肺、呼吸系统等。

    戌土:

    戌为季秋,节令是农历九月。戌为火库,所有的钝铁顽金都要靠它锻炼成器。戊为烧原。戌的月份是深秋九月,那时草木枯萎,农家烧草而耕,加之戌属土,所以有烧原之名,正因为此,辰、戌地都是贵人不到的地方。戌年生人逢上卯支,那就叫“春入烧痕”。

    戌上所对应的类象:为虚土、为窑洞、加油站、变压器、变电所、油房、油库、矿山、山洞、天门、命门、宰杀之地、监狱、牢房、看守所、刑场、法场、殡仪馆、坟墓、寺观、岗岭、有香火之地等。

    戌上所对应的身体部位:腿、命门、踝足、胃、皮肤、肌肉等。

    亥水:

    这时一片白雪,土到此不暖,金到此会生寒气。亥属水,象五湖归聚的地方。亥为悬河。大河之水,奔流不回,所以称悬河。亥为天门,亥又属水,悬河之象非常明显。所以亥年出生的人,如果日柱、时柱有寅、辰二字,就称得上是“水拱雷门”了。

    亥水所对应的类象:为寺院、为水地如江、河、湖、海等,为沟道、猪场、楼台、仓房等。

    亥水所对应的身体部位;头、肾囊、血液、泌尿系统等。

    相关口诀:

    甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡;

    庚是大肠辛属肺,壬系膀胱癸肾藏;

    三焦亦向壬中寄,包络同归入癸乡。

    甲头乙项丙肩求,丁心戊肋己属腹;

    庚是脐轮辛属股,壬胫癸足一身覆。

    子属膀胱水道耳,丑为胞肚及脾乡;

    寅胆发脉并两手,卯木十指内肝方;

    辰土为皮肩胸类,巳面咽齿下尻肛;

    午火精神司眼目,未土胃脘膈脊梁;

    申金大肠经络肺,酉中精血小肠藏;

    戌中命门腿踝足,亥水为头及肾囊。

    若依此法推人病,岐伯雷公也播扬。

    【觉悟传统文化——“天干、地支”】

    【觉悟传统文化——“天干、地支”】
    《易经》形成于民族心智开始定型的时代,它以特定方式凝结起华夏民族成长阶段的时代精神,构建了自己风格鲜明的思想体系,其深层理念对后来诸子百家认识世界带来了视角和方法上的引导,因而被誉为“群经之首,大道之源”。即使在数千年后的今日,中华民族的群体思维方式、思维特征,依然闪烁着《易经》智慧的光辉。
    我们的先祖高宗就是以“阴阳”文化,“五行”文化,“干支”文化,“易学”文化这四大系统文化为主导文化。所谓“文化人”是指根植于内心的修养;无需提醒的自觉;以约束为前提的自由;为别人着想的善良。了解把握这四大文化系统的规律,中国传统文化的精髓就都在你的心中了。不了解“干支”文化,怎么能说您是一位“文化人”呢?
    一、天干地支的涵义
    天干地支,简称为干支,源自中国远古时代对天象的观测。
    夫干犹木之干,强而为阳;支犹木之枝,弱而为阴。昔盘古氏明天地之道,达阴阳之变为三才。
    首君以天地既分之后,先有天而后有地,由是气化而人生焉,故天皇氏一姓十三人,继盘古氏以治,是曰天灵淡泊,无为而俗自化,始制干支之名,以定岁之所在。
    其十干曰:阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。
    十二支曰:困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
    远古时代古人以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道,地支承载的是地之道。在天成象,在地成形,在人成运;天道与地道决定着人道,故设天干地支以契天地人事之运。天地定位,干支以定时空,时空以定世界。干象天而支象地,万物虽长于地上,但是万物的荣盛兴衰却离不开天。
    十天干和十二地支按固定的顺序相互配合,组成六十个基本单位,称六十甲子,应用于干支纪元法。天干地支的发明影响深远,至今依旧应用于历法、术数、计算、命名等各方面。
    二、天干
    (一)十天干名称
    甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
    (二)十天干阴阳
    阳干:甲、丙、戊、庚、壬。
    阴干:乙、丁、己、辛、癸。
    (三)十天干五行方位
    甲乙东方木、丙丁南方火、庚辛西方金、壬癸北方水、戊己中央土。
    (四)十天干属性
    甲木,纯阳之木,名为大林木,有参天之势,性坚质硬,栋梁之材,故为阳木。
    乙木,属纯阴之木,名为花草之木,能装扮人间之美,性柔质软,故为阴木。
    丙火,属纯阳之火,名为太阳之火,有普照万物之功,性情刚烈,故为阳火。
    丁火,属纯阴之火,名为灯烛之火,有照亮万物之功,性柔质弱,故为阴火。
    戊土,属纯阳之土,名为高原之土,为万物之司命,其性高、质硬、向阳,故为阳土。
    己土,属纯阴之土,名为田园之土,有生育万物之功,培土溶水之能,其性湿质软,低洼向阴,故为阴土。
    庚金,属纯阳之金,名为剑戟之金,有刚健肃杀之力,其性刚质硬,故为阳金。
    辛金,属纯阴之金,名为饰金,能增艳人间之美,其性软洁静,故为阴金。
    壬水,属纯阳之水,名为江河海洋大水,随地球运转,川流不息,故为阳水。
    癸水,属纯阴之水,名为雨露坑涧之水,气化而得,其性静弱,滋生万物,故为阴水。其水有形无体,随变而变,一生飘流。
    (五)十天干配四时方位
    甲乙木:时间为春天,其位东方,名为甲乙东方木。
    丙丁火:时间为夏天,其位南方,名为丙丁南方火。
    庚辛金:时间为秋天,其位西方,名为庚辛西方金。
    壬癸水:时间为冬天,其位北方,名为壬癸北方水。
    戊己土:时间为四季末,其位中央,又主每个季节的最后十八天,名为戊已中央士。
    (六)十天干与人体的关系
    甲头、乙颈、丙肩、丁胸、戊肚、己脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。
    口诀:甲头乙颈丙肩求,丁胸戊肚己脐腹,庚为腰间辛为助,壬是股部癸四肢。
    (七)十天干与五脏六腑的关系
    口诀:甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡,庚是大肠辛主肺,膀胱三焦在壬方,若问肾水心包处,二者旨在癸中藏。
    (八)十天干之间的相互关系
    1.相生
    天干的相生是依据阴阳互生的原理来确定的,阴能生阳,阳能生阴,阳不生阳,阴不生阴。
    甲木生丁火,乙木生丙火,丙火生己土,丁火生戊土,戊土生辛金,己土生庚金,庚金生癸水,辛金生壬水,壬水生乙木,癸水生甲木。
    2.相克
    同性相见而克,故阳干克阳干,阴干克阴干。
    甲克戊、乙克己、丙克庚、丁克辛、戊克壬、己克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁。
    3.相合
    甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
    4.相冲
    甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。
    (九)十天干颜色
    甲青、乙兰、丙红、丁粉红、戊黄、己土黄、庚纯白、辛灰白、壬墨、癸明绿。
    三、地支
    (一)十二地支
    子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥。
    (二)地支阴阳
    亥子同属水,子为阳水,亥为阴水;
    寅卯同属木,寅为阳木,卯为阴木;
    巳午同属火,午为阳火,巳为阴火;
    申酉同属金,申为阳金,酉为阴金;
    戌未同属土,戌为阳土,未为阴土;
    辰丑同属土,辰为阳土,丑为阴土。
    (三)地支性质
    子:子为阳水,居于正北之方,主池塘、沟河之水,有滋润花草之功,其性柔软有力,代表女人、盗贼等。
    丑:丑为纯阴之土,居于偏东北之方,又名“冰土”,主潮湿之意,有育养万物、造福人间之功,其性慈善而稳重。
    寅:寅为纯阳之木,居于东北之方,又主山林大木,有成材做梁之用。其性刚直而坚硬。
    卯:卯为纯阴之木,居于正东之方,又名“花草之木”,有美化人间、装饰大地之功。其性柔质软,难经风雨。
    辰:辰为纯阳之土,居于东南之方,又名“湿土”,能堵挡洪水,修筑城墙,其性坚质潮。
    巳:巳为阴火,居于东南之方,又名“暖火”。有温暖千家万户之功,喜木来生扶助之为吉,其性柔而温。
    午:午为阳火,居于正南之方,又名“烈火”或太阳之火,有练化金属之力,可照亮天下,其性猛烈而内虚。
    未:未为纯阴之土,居于西南之方,又名“乾土”,代表干燥之意,有修筑房屋之功,其性温质硬。
    申:申为纯阳之金,居于西南之方,又名“桑金”或“刀剑利金”,有削折木材,萧杀万物之力,其性刚猛坚固。
    酉:酉为纯阴之金,居于正西之方,又名“纯金”或装饰之金,代表美丽豪华之意,有亮丽动人之功,其性柔而高贵。
    戌:戌为纯阳之土,居于西北方,又名“燥土”,有养育生化万物之功,可造福人间,其性坚质厚。
    亥:亥为阴水,居于西北方,又名“雨水”有浇灌万物,淹没山石之力,又称“湖海”之水,其性猛而质柔。
    (四)地支手掌图
    十二地支在手掌图上的位置是永远不变的,它们的原理是:手指的下端为水,也为北方(因上南下北左东右西),故把地支中的亥、子二水(凡水皆应归北方)相应安在了手指的下端。手指的上端为南为火,故把十二地支中的巳、午二火(凡火皆应归南方)分别相应地安在了手指的上端。还有手掌的左边(指左手的食指部)为东为木,便把十二地支中的寅卯二木相应地安在了手掌的左边。手掌的右边为西为金,则把十二地支中的申、酉二金安在了西方,即手掌的右边。剩余的辰、未、戌、丑四字为土,根据土可造福世界、丰满大地的道理,便把它们分别安在了手掌图上的四个角上(即四方皆为土),这样则分别是手掌的左上角东南方(食指的第三纹)为“辰”土,右上角西南方(无名指顶端)为“未”土,右下角西北方(小指的第二纹)为“戍”土,左下角东北方(中指的下端)为“丑”土。
    (五)地支方位
    亥子北方水;寅卯东方木;巳午南方火;申酉西方金;辰戌丑未四季中央土。
    (六)地支与四季
    寅卯辰春季,巳午未夏季,申西戌秋季,亥子丑冬季。
    (七)地支与人体部位
    子属膀胱水道耳,丑为肚脐及脾胃。
    寅胆目疾脉两手,卯木十指内肝方。
    辰土为脾肩胸痰,巳面齿咽小肠肛。
    午火心脏并眼比,未土胃脾并脊梁。
    申金大肠经络肺,酉金咽喉及气管。
    戌土命门腿踝足,亥水发骨尿道肾。
    子为耳;丑为胞肚;寅为手;卯为指;辰为肩胸;巳为面、咽齿;午为眼;未为脊梁;申为经络;酉为精血;戌为命门、腿、足;亥为头。
    (八)地支配属相
    清代刘献廷《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:“子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛。人生于寅,有生则有杀。杀人者,虎也,又寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属虎。卯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故卯属兔。辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇。午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地,阴类也,故午属马。羊啮未时之草而茁,故未属羊。申时,日落而猿啼,且伸臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属猴。月出之时,月本坎体,中含金鸡之精,故本属鸡。戌时,戌”就是没有牙齿的意思。狗没有了尖牙利齿,就没法磨碎食物,就意味着饿死故戌属狗。亥时,猪则饮食之外无一所知,故亥属猪。”
    (九)地支与月令
    正月(立春)建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑。
    (十)地支与时辰
    一个时辰是现在的两个小时。
    子时23—1点、丑时1—3点、寅时3—5点、卯时5—7点、辰时7一9点、巳时9—11点、午时11—13点、未时13—15点、申时15—17点、酉时17一19点、戌时19一21点、亥时21一23点。
    (十一)地支藏干
    子宫癸水在其中;丑癸辛金己土同;寅宫甲木兼丙戊;卯宫乙木独相逢;辰藏乙戊三分癸;巳中庚金丙戊从;午宫丁火并己土;未宫乙己丁同宗;申宫庚金壬水戊;酉宫辛金独相逢;戌宫辛金及丁戊;亥藏壬甲是真踪。
    (十二)地支作用关系
    1.地支相生
    亥子水生寅卯木,寅卯木生巳午火,巳午火生辰戌丑未土,辰戌丑未土生申酉金,申酉金生亥子水。
    2.地支相克
    亥子水克巳午火,巳午火克申酉金,申酉金克寅卯木,寅卯木克辰戌丑未土,辰戌丑未土克亥子水。
    3.地支相帮
    亥子水相帮,寅卯木相帮,巳午火相帮,申酉金相帮,辰戌丑未土相帮。
    4.地支相泄
    亥子水生寅卯木,则寅卯木泄亥子水;寅卯木生巳午火,则巳午火泄寅卯木;巳午火生辰戌丑未土,则辰戌丑未土泄巳午火;辰戌丑未土生申酉金,则申酉金泄辰戌丑未土;申酉金生亥子水,则亥子水泄申酉金。
    5.地支相耗
    亥子水克巳午火,则巳午火耗亥子水;巳午火克申酉金,则申酉金耗巳午火;申酉金克寅卯木,则寅卯木耗申酉金;寅卯木克辰戌丑未土,则辰戌丑未土耗寅卯木;辰戌丑未土克亥子水,则亥子水耗辰戌丑未土。
    6.地支
    子丑合水,寅亥合木,卯戌合火,辰酉合金,巳申合水,午未合火或土。
    7.地支三合
    地支三合为四正。所谓四正就是东西南北的中心。子是北,午是南,卯是东,酉是西。子,午,卯,酉为中心,而和隔着三隔的傍位地支三合,如此五行就会发生变化。这就是木、火、金、水的四局,只有土没有合局。因为土是在中央对着四隅都有关系,所以才没有合局。
    申子辰水局:四正子为水,所以属北方位。
    亥卯未木局:四正卯为木,所以属东方位。
    寅午戌火局:四正午为火,所以属南方位。
    巳酉丑金局:四正酉为金,所以属西方位。
    8.地支半合
    三合相会,才会变成三合局,倘若只有二支的话,必须混合四正(子午卯酉)的时候,才能称之为半合。二支之中,没有四正的地支时,就不能成为半合。例如,运式中有申、子,但没有辰的话,就变成水局半合。可是没有子的四正,而只有申、辰的话,就不能当作水局半合。
    9.地支三会
    寅卯辰三会木局;巳午未三会火局;申酉戌三会金局;亥子丑三会水局。
    10.地支相冲
    十二地支按顺序间隔五位者是对立的,从方位上来说,互相在对向。对向就表示着相克,所以也叫做对冲。
    子丑寅卯辰巳
    ︱︱︱︱︱︱
    午未申酉戌亥
    11.地支相害
    就是互相对峙斗争的意思,是在恩惠中,产生仇恨,而引起的灾害。地支,支合就是和平的意思,也代表团结和合之意。如此支合在和平融和的状态下,其它的地支会来相冲,结果在和平中,就有仇害产生。譬如说,寅和亥合,可是见巳来冲的话,就冲了和寅合作的亥,因而产生仇害,如此巳和寅,就变成六害。
    子丑寅卯戌亥
    ︱︱︱︱︱︱
    未午巳辰酉申
    12.地支相破
    所谓地支破就是会散会破的意思。依数的序列十二地支后的第十支位就是破。例如,从子依序数到十位数就是酉,从午依序的数到十的话,就是卯。所以子和酉就是破,而从午算的卯也是破。这种状况,和十二地支三刑,在世俗上,被称为四惑十恶。所以男女夫妻,倘若相生,而差四岁或十岁的话,这是最恶劣,且属于不相生。
    子丑寅卯巳戌
    ︱︱︱︱︱︱
    酉辰亥午申未
    13.地支相刑
    寅会刑巳,巳会刑申。这叫做第一刑,也称之为无恩之刑。
    未会刑戌,戌会刑丑。这叫做第二刑,也称之为持势之刑。
    子会刑卯,卯会刑子。这叫做第三刑,也称之为无礼之刑。
    辰辰、午午、酉酉、亥亥的同地支二位,自己刑自己的状况,称之自刑。
    辰是水库,倘若遭遇辰的话,那么水太充足,而变成刑,这就是自刑。
    午是旺盛之火,再遭午的话,就变成暴火,也是自刑。
    酉在金的位置,是很刚强的,再遭遇酉的话,就太过份,也是自己刑自己,称自刑。
    亥在木之位,倘若又有亥来的话,就成了旺之极,结果枯萎,也是自刑。
    14.地支五行长生
    木长生于亥;火长生于寅;金长生于巳;水长生于申;天干土长生在寅;地支土长生于申。
    15.地支五行墓库
    木墓库在未;火墓库在戌;金墓库在丑;水墓库在辰;土墓库在辰、戌。
    16.地支五行余气
    木旺于寅卯,辰为余气,因辰为春木之季的第三个月,春季木气当令,辰本为土,又欲进夏季,故只得木之余气,其余地支亦然。戌为金余气;丑为水余气;未为火余气。
    17.地支五行死地
    木死于午;火死于酉;金死于子;水死于卯;土死于酉。
    18.地支五行绝地
    木绝于申;火绝于亥;金绝于寅;水绝于巳;土绝于亥。
    四、天干地支间的五行生克关系
    天干地支相配,支为干之根,干为支之苗。天干主天主动,显露于外,动则有为,地支主地主静,藏纳于下,静以待用。天干之吉凶显而易见,地支不然,吉凶暗藏,一时难见祸福,岁运引动,吉凶尚明。
    天干之间的生克与地支之间的刑冲合害是一种剧烈运动的化学作用。地支之间不直接生克,它们的生克是以刑冲合害的方式来实现。
    同柱干支互为依存,可直接生克,然而,由于干支有别,这种生克作用隐而不显。天干得坐支相生,此为有依附,类似于有根。天干生坐支,此为泄气减力。命理学中的“盖头”与“截脚”,就是因克制而减力的同柱干支关系。有一点要留意:坐支是否生克天干,还要看坐支之意向,若坐支同其它地支合局,其意向在于合局五行而不在于天干五行,则此坐支不生克天干。
    不同柱干支之间,地支不直接生克天干,天干有力可直接生克地支,但天干克地支只是一种牵制作用而已,不能克伤克尽。
    四柱中的干支五行,因远近组合关系,生克力量因间隔不同而不同:紧贴生克,力量最大;隔柱生克,力量次之;遥隔生克,力量最弱。
    八卦六爻纳甲中的地支,由于是借用地支间的关系象征人事物的关系及变化,所以其生克方式与四柱是不同的,不搞清楚这一点,就不能正确分析四柱生克信息。
    五、天干地支的应用
    (一)用于历法纪时
    天干地支在中国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。春秋战国时期又采用十二辰(地支)纪月,而十二辰纪时制度至迟西汉时已被采用。西汉末始又用干支来纪年。唐以后,五代历书月名开始注以干支,北宋时又将十干十二辰配合以纪时,至此年月日时分别全以干支注记,这就是干支历(甲子历),它是一种阳历。
    此外,干支注记时间的方式起码还从殷历开始,附加在各个朝代至今所制定的阴阳历中,两种历法同时并用。
    干支注记时间在中国古代一直使用,从未间断。因此对研究历史非常有帮助,非常容易推算历史时间。
    (二)用于序数、评级和分类
    天干地支的主要序数功能被一二三四等数字取代之后,人们仍然用它们作为一般的序数字。尤其是甲乙丙丁,不仅用于罗列分类的文章材料,还可以用于日常生活中对事物的评级与分类。在有机化学的命名中,1-10个碳原子的化合物用天干命名,如甲烷(1个C原子),乙烷(2个C原子),丙烷(3个C原子)以此类推……又比如乙烯(2个C原子),丁烯(4个C原子)。
    (三)用于儒学、理学、医学、风水、术数和命理学中
    在阴阳五行理论中,干支按其顺序分为阴阳,逢单数属阳,逢双数属阴。天干的甲、丙、戊、庚、壬,地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳数;天干的乙、丁、己、辛、癸,地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个基础上,根据相生相克的理论,推算人事的和谐、兴衰、冲突及其生灭。

    《易经》包含着中国人的智慧。在万木争荣的世界民族之林,中华民族是一株久历寒暑、年轮密集的劲松,其千难不衰的经历、抗风耐霜的生机和复兴在望的前景都是民族的外在表征,而藉由思维方式、思维特征表现出来的思维智慧,则是一种文化基因,一种内在蕴涵,一种为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的时代使命。无论世间风云如何变幻,未来的兴盛终归会属于不弃智慧的民族。
    丁俊贵
    2024年7月28日