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干支组合象,八字天干地支代表的象

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  • 天干和地支如何与属相搭配,十天干十二地支相配表
  • 十天干十二地支相配表
  • 干支如何搭配?
  • 胎元己卯城墙土,己卯年出生五行为城墙土
  • 天干地支通俗讲解
  • 生辰八字天干地支所主类象
  • 天干和地支如何与属相搭配,十天干十二地支相配表

    提起天干和地支如何与属相搭配,大家都知道,有人问十天干十二地支相配表,另外,还有人想问干支如何搭配?你知道这是怎么回事?其实天干地支和五行是什么关系它是怎么搭配的,下面就一起来看看十天干十二地支相配表,希望能够帮助到大家!

    天干和地支如何与属相搭配

    1、天干和地支如何与属相搭配:十天干十二地支相配表

    2、天干和地支如何与属相搭配:干支如何搭配?

    十天干和十二地支依次相配,组成六十个基本单位,两者按固定的顺序相互配合。

    十天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;十二地支则是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。两者按固定的顺序互相配合,如:

    甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉;

    甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未;

    甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳;

    甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯;

    甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑;

    甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

    干支历法是上古文明的产物,又称节气历或中国阳历。

    用60组各不相同的天干地支标记年月日时的历法。它显示了大自然运行的规律,即时(时间)空(方位)互动,和“阴”与“阳”的作用结果。包含了五行的思想和自然回圈运化的规律。干支历主要由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。它以立春为岁首,交节日为月首。

    二十四节气和十二月建是干支历基本内容,既管年又管月,兼具二十四节气。干支历的年月日均由天象决定,无须通过人为调整,是完全合天象规律的一部历法。

    3、天干和地支如何与属相搭配:天干地支和五行是什么关系它是怎么搭配的

    4、天干和地支如何与属相搭配:谁知道天干地支是如何与五行相搭配的?

    甲乙木为少阳木气主湿,甲木为少阳阳气,乙木为少阳。

    丙丁火为老阳火气主暖,丙火为老阳阳气,丁火为老阳。

    戊己土为平衡之气,戊土为平衡阳气,己土为平衡。

    庚辛金为少阴金气主燥,庚金为少气,辛金为少阴。

    壬癸水为老气主寒,壬水为老气,癸水为老阴。寅卯木为少阳木气主暖,寅木为少阳阳气,卯木为少阳。

    巳午火为老阳火气主燥,午火为老阳阳气,巳火为老阳。

    辰戌丑未土为平衡之气,辰未为平衡阳气,戌丑为平衡。

    申酉金为少阴金气主湿,申金为少气,酉金为少阴。

    亥水为老气主寒,子水为老气,亥水为老阴。

    六十花甲是古人在发明干支的基础上,将它们进行组合,同性干支依次配合,进行不重复的排列,从数学角度讲就是干支数的最小公倍数,产生了60对干支组合,俗称六十花甲子。

    甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚戌、辛未、壬申、癸酉。

    天干地支和五行是什么关系它是怎么搭配的

    甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。

    甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

    甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。

    甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。

    甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

    以上就是与十天干十二地支相配表相关内容,是关于十天干十二地支相配表的分享。看完天干和地支如何与属相搭配后,希望这对大家有所帮助!

    十天干十二地支相配表

    十天干与十二地支按阴干配阴支,阳干配阳支的规则共有六十种组合
    六十甲子可用于纪年、纪月、纪日、纪时,所以它又是一种代表时间的符号。时间是按顺序运行的,所以六十甲子就有一个顺序的排布。
    运用六十甲子纪年,是按顺序周而复始重复使用的。六十年为一个花甲年。如1924年为甲子年,1925年为乙丑年……1983年为癸安年,六十年后的1984年又为甲子年,1985年为乙丑年,以此类推下去(详见万年历)。
    六十甲子纪月、纪日、纪时都是以某一固定之月、日、时为起点而依序循环往复排列的。
    命理预测的干支组合不会超出六十甲子的范畴,特别是推算大小运、流年等经常离不开六十甲子次序的顺逆运用。熟记六十甲子的顺逆次序,是今后运用命理预测法快速推断命运的先决条件。因此,希望读者能将六十甲子倒背如流,练好预测的基本功。

    干支如何搭配?

    在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。古人用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦,所以称为四柱。 古人制定天干地支的理论,应该有观察和实践基础,不是闭门造车弄出来的概念。比如中医针灸取穴,讲究子午流注,不同的日子和时辰,取穴是有规律的,和天干地支的规律符合。至于后世把天干地支用到算命中,预测一个人的命运,就大家自己判断其真伪吧。 六十甲子 十天干和十二地支进行循环组合:甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥,共得到60个组合,称为六十甲子,如此周而复始,无穷无尽。年月日时都是60一个循环。60在时间领域是个奇妙的数字。不但中国古人用60作为循环,现在来自西方的计时法中,一分钟是60秒,一小时是60分钟。难道仅仅是巧合吗?同样,现在的一天24个小时,和中国传统的每天12个时辰对应,中国用5天作为一个计时辰的循环,所谓“五日一候”,共是60个时辰。下面列出六十个干支组合(称为六十甲子): 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、 甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、 甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥 纪年 用六十甲子依次纪年,六十年一个轮回。比如1911年是辛亥年,爆发了辛亥革命。干支纪年,新的一年是立春交节之后开始的。比如2006年立春在2月4日上午7点27分,那么7点26分还属于乙酉年,7点27分开始就是丙戌年。 纪月 同样的道理,用六十甲子依次纪月。一个新的干支月也是从一个节气开始的。比如2006年3月6日01时29分是惊蛰,那么在此之前是庚寅月,在此之后就是辛卯月。 纪年和纪月,都是根据节气划分的。而节气的交节时间,则是精确观测天象后才能确定的,它反映了太阳系和地球在宇宙中的运行位置。 纪日 一个昼夜为一天。用六十甲子来依次纪日。比如今天是甲子日,明天就是乙丑,60天一个循环。新的一天是从夜里子时开始的。 纪时 每天划分为12个等份,是12个时辰。5天共60个时辰,用六十甲子表示。比如当前时辰为丙寅,下一个时辰就是丁卯。时辰的确立,需要用真太阳时计算。 纪日和纪时,记录了地球绕太阳运动和自转的情况。 四柱 年、月、日、时的天干地支数值,分别称为年柱、月柱、日柱、时柱。 八字 我们常说一个人的八字,就是他出生时的时间四柱记录。它记录了一个人出生时的地球、太阳、宇宙相对位置的一些信息。所以从八字本身的意思来说,它是一个时间记录,至于怎么去解读八字,那就是仁者见仁、智者见智了。如果过份地依赖它,就是。因为它毕竟只是记录了一个人的很少的一部分信息,宇宙这么浩瀚、人生如此复杂,人的一生主要还是靠自己努力和奋斗。 从上面可以看到,天干地支对时间的记录是严格按照天文的,和月亮圆缺没有关系。中国古代历法是阴阳合历,天干地支是阳历部分,而且是精确的阳历。
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    胎元己卯城墙土,己卯年出生五行为城墙土

    胎元己卯城墙土

    六十花甲子纳音

    十天干与十二地支按阴干配阴支,阳干配阳支的搭配规则共有六十种不同的组合。甲为十干之首,子为十二支之首,相配为“甲子”,为六十种不同组合中的之一种组合。为了称谓方便,把六十种不同的干支组合统称为“六十甲子”。

    六十甲子表

    六十甲子可用于纪年、纪月、纪日、纪时,所以它又是一种代表时间号。时间是按顺序运行的,所以六十甲子就有一个顺序的排布。

    运用六十甲子纪年,是按顺序周而复始重复使用的。六十年为一个花甲年。如1924年为甲子年,1925年为乙丑年……1983年为癸安年,六十年后的1984年又为甲子年,1985年为乙丑年,以此类推下去(详见万年历)。

    六十甲子纪月、纪日、纪时都是以某一固定之月、日、时为起点而依序循环往复排列的。

    命理预测的干支组合不会超出六十甲子的范畴,特别是推算大小运、流年等经常离不开六十甲子次序的顺逆运用。熟记六十甲子的顺逆次序,是今后运用命理预测法快速推断命运的先决条件。因此,希望读者能将六十甲子倒背如流,练好预测的基本功。

    六十甲子纳音

    干支组合是一种象,不同的干支组合就有不同的象,不同的象就有不同的含义。古人将六十甲子分为三十组,根据其不同的象,冠以不同的名,即“纳音”。纳音的范围仍不出五行的范畴。每组干支配上纳音的五行称为“纳音五行”。六十甲子纳音如下表:

    纳音五行在命运预测上起辅助作用。一般都重视对命主年命的研究,所谓年命,就是按命主四柱的年柱纳音五行划分的命。如年柱为甲子,甲子纳音海中金,则该人年命为金命;年柱为丙申,丙申纳音山下火,则该人年命为火命。纳音五行与干支正五行在特性上有相似之处,如海中金、剑锋金、白蜡金、汉训金都不同程度地具有金的特性。但不同的纳音金,又各具有自已的特性,比如海中金深海中不易受火克,剑锋金锋利异常,具有很强的肃杀之性,白蜡金经不住烈火之炼,汉训金有装饰之性。正因为纳音五行的不同特性,同是金命,由于纳音不同,各自的性格等方面就有差异。属剑锋金的人性格刚强,属汉训金、白蜡金的人性格虽相对柔顺一些,但他们都具有重义的共性。纳音五行之间的生克也比较微妙,比如金克木,剑锋金力最强,能够克的石榴木、松柏木;而金箱金就难克石榴木和松柏木。覆灯火克不了沙中金,但露勇火就能克,如此等等。但纳音五行之间的生克,也有个力量对问题,四柱一片汪洋之水,就是大驿土也只好望洋兴叹。纳音五行的作用不及正五行作用大,所以论生克以正五行为主,纳音五行只能起到锦上添花或伤口撒盐的作用。没有锦,添花也不好看,没有伤,撒上盐也不痛。

    纳音在年柱、月柱、日柱、时柱、命宫、胎元、大运、流年中都可参照。特别是正五行力量较为平衡的命局,可参照纳音五行分辨正五行的强弱层次。

    纳音五行的运用,初学者往往不易准确把握。为了使读者对六十甲子纳音加深理解,现将《渊海子平》中的有关论述附录于下,供读者参考,有些地方解释有牵强附会之嫌,读者宜合理取舍。另外《》也有 六十花甲子纳音的论述,可参考。

    附录:《渊海子平》论六十花甲子纳音

    夫甲子者,始成于大挠氏,而纳音成之于谷子,象成于东方曼倩子,既成其象,固号曰:花甲。然甲子者,自子到亥十二宫,各有金木水火土之属,始起于子。是一阳终于亥为六阴,其五行所属,但加人之世事也。何以谓之世事?大率五行金木水火土,在天为五星,于地为五岳,于德为五常,于人为五脏,其于命为五行。是故甲子之属,乃应之天命。命则一世之事

    故甲子纳音象之,时 喻之,亦如人一世之事体也。一世之事者,宣丽谓三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲

    其甲子之象,自子而至于亥,其理灼然而可矣。且如子丑二位者,始孕,人在胞胎,物根核,未有涯际也。寅卵二位者,渐辟,人渐生长,物以拆甲,群范渐剖,如人将有立身也。辰已二位,渐盛,物当华秀,人至三十、四十而有立身也,辰已取之象。午未二位者,彰露,物色成齐,人至五十、六十,富贵贫贱可知,凡百事兴衰可见矣。申西二位者,肃杀,物已收成,人已龟缩,各得其静矣。戊亥二位者,闭塞,特气归根,人当休息,各有归宿也。但只详此十二位,先后灼然可见,于六十甲子,可以次弟而知也。

    甲子乙丑海中金:以子属水,又为湖,又为水旺之地。兼金死于子,墓于丑。水旺而金死、墓;故曰:海中之金也。又曰:气在包,使极则沉丙寅丁卵炉中火:以寅为三阳,卯为四阴,火既得位,又得寅卯之木以

    生之,此时天地开炉,万物始生,故曰:炉中火。天地为炉,为炭。戊辰己已大林木:以辰为原野,已为六阴,木至六阴则枝繁叶茂,以之大林木而生原野之间,故曰:大林木也。声播九天,阴生万顷。

    庚午辛未路旁土:以未中之木生午中之旺火,则土于斯而受刑。土之所生,未能自物,犹路旁土也。壮以及时乘原哉,木多不虑木。

    壬申癸西剑锋金:以申、西金之正位,兼临官申帝旺西,金既生旺则诚刚;刚则无逾于剑锋,故曰:剑锋金也。虹光射斗牛,凝霜雪

    甲戌乙亥山头火:以戌、亥为天门,火照天门,其光至高,故曰:山头火也。天际泻辉,山头落日散琦,因以返照舒霞,木白金光。

    丙子丁丑润下水:以水旺于子,衰于丑,旺而反衰,则不能江河,故日:涧下水也。出环细浪,雪涌飞湍,汇流三峡之倾澜,望下寻之倒。

    戊寅己卯城墙土:以天干戊、己属土,寅为良山,土积为山,故曰:城墙土也。天京玉垒,帝里金城,龙潘千时之形,虎据四维之势也。

    庚辰辛已白蜡金:以金养于辰生于已,形质初成,未能坚利,故曰:白蜡金也。气渐发生,交栖日月之光,凝之气。

    千午癸未杨柳木:以木死于午,墓于未,木既死墓,唯是天下千癸之水以生之,终是柔木。万缕不蚕之丝,千条不了之线。

    甲申乙西泉中水:金临官在申,帝旺在西;金既生,旺则生自以火。然方生之际,方量未兴,故曰井泉水也。气息在静,过而不竭,出而不穷。戊子己丑露勇火:丑属土,子属水。水居正位而纳乃火。水中之火非龙神则无,故曰露勇火。电犁金蛇之势,云驰铁骑之奔,变化之象。

    丙戌丁亥屋上土:以丙、丁属火,戌、亥为天门,火既炎上,即土非在下,故曰屋上土也。

    庚寅辛卵松柏木:以木临官在寅,帝旺在卯。木既生旺,则非之比,故曰松柏木也。积雪凝霜,参天覆地,风撼笨簧,再余张旋施。

    壬辰癸已长流水:辰为水库,已为金长生之地。金则生水,水性已存,以库水而逢生金,泉源终不竭,故曰长流水也。势居东南,贵安静。

    甲午乙未沙中金:午为火旺之地,火旺则金败;未为火衰之地,火衰败,金冠带,未能作伐,故曰沙中金也。

    丙申丁西山下火:申为地户,西为日入之门。日至此时而无光也,故曰山下火。

    戊戌己亥平地木:戊为原野,亥为生木之地。夫木生于原野,则非一根一林之比,故曰平地木也。唯贵雨露之功,不喜雪霜之积。

    庚子辛丑壁上土:丑虽土家正位,而子则水旺之地。土见为泥也,故日壁上土也。气屋开塞,物尚包,掩形遮体,内外不及故也。

    甲辰乙已覆灯火:辰为日时,已为日将午,艳阳之势于天下,故曰覆灯火。金盏摇光,玉台吐艳,照日月不照之处,明天下未明之时。

    壬寅癸卵金箱金:寅、卵为木旺之地,木旺则金赢,且金绝于寅,胎于卵,金既无力,故日金箱金。

    丙午丁未天河水:丙、丁属火,午为火旺之地,而纳乃水。水自火出,非银汉不能有也,故日天河水。气当升齐,沛然作霖,生旺有济物之功。戊申已西大驿土:申为坤,坤为地;西为兑,兑为泽;戊、已之土加于

    坤泽之上,非比他浮沉之土,故曰大驿土。气以归息,物当收敛,故云。庚戌辛亥钢训金:金至戌而衰,至亥而病。金既衰病则诚柔矣,故曰

    训金。形已成器,华饰光艳乎?生旺者乎?戳体火盛,伤形终不喜。王子癸丑桑拓木:子属水,丑属金。水方生木金则伐之,犹桑拓方生,人便以伐,故曰桑拓木也。

    甲寅乙卵大溪水:寅为东旺维,卵为正东,水流正东,则其性顺,而川澜池沼俱合而归,故曰大溪水。

    丙辰丁已沙中土:土库在辰,而绝在已,而天干丙之火至辰冠带,而临官在已。土既库绝,旺火复兴生之,故曰沙中土。

    戊午已未天上火:午为火旺之地,未、己之木又复生之。火性炎上,故日天上火。

    庚申辛西石榴木:申为七月,西为八月,此时木则绝矣,唯石榴之大复实,故日石榴木。气归静肃,物渐成实。木居金生其味,秋果成实矣。千戌癸亥大海水:水冠带在戌,临官在亥,水则力厚矣。兼亥为江,非他水之比,故曰大海水。

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    天干地支通俗讲解

    天干地支是中国古代纪年历法,源自中国远古时代对天象的观测。其中“甲、乙、丙、丁、戊己、庚、辛、壬、癸”称为十天干,“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌亥”称为十二地支。

    十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,两者按固定的顺序相互配合,组成了干支纪元法。
    天干地支在中国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。

    十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥各支是否有长生详解?  可参看《四柱预测学》-邵伟华著的,百度就可查到此书。
    长生 子平真诠以气质为主。似乎带点虚空,详载于第三集中神峰辟谬所载。阳长生支中藏有生扶而有力。阴长生皆泄气盗气之物。谓这弱,然其中亦有未尽处,故再细述之。关于阳长生,惟壬丙长生为最有。盖丙火生寅月,印绶有气,

    阳气亦生,火亦随母而旺,寅中又藏甲丙以扶助之。壬水生七月,申金当权,处暑之时,水亦有气,盖申藏庚金生之,壬水助之故也。甲木生在亥,亥中虽有壬甲生扶,不过冬令之木,究竟阴气重。枝叶剥落时间。虽曰长生,其势则逊于壬丙之长生矣。

    至于庚生巳月,戊生寅月,则尤逊于甲木。盖甲虽生于枯朽时代。表面尚有亥中甲木助之。壬水生之。或稍转点势。若庚之生巳,戊之生寅,支中虽亦有比印生扶,无如皆在七煞当权之时。不过一点名目而已,所以庚戊长生,又逊于甲木。

    总之长生云者,如人之初生,血气未足,不可以旺相论。禄旺之地,乃真旺耳。

    生辰八字天干地支所主类象

    地支之象
       子水:子癸一家但有区别,子水属于流动的水,运动的水,引申为江湖走江湖的。子水也代表玄学,技能,聪明,淫邪。于人体为肾,膀胱,泌尿,到年上主这人到处跑。

    丑土:寒土,泥巴,湿土,沼泽,堤坝,阴中之阴不见阳光,是地下室,下水道,黑社会。为抽象,为军营,厂矿,煤矿。怎么用?看它干什么。根据天干之象配合使用。看十神透干为啥或带了什么象,比如丑土为财库,就可能为银行,是羊刃库就是军营了。丑土还主牢狱,黑社会,干的勾当为弄财。辛酉日主见丑为黑社会,但辛丑日柱不是,因为辛丑辛为清丑为浊,辛金为丑土中出来的,为浊中出清,有高贵之象。

    寅木:为树木,木林,死木为家具,活木为家具。引申为会所,楼宇,组织,因六壬中寅为功曹,故寅也引申为机关,文化场所,但是必须是以寅木为印才是机关的,如果寅木为财就是木材了。于人体为头,为手,为肢体,肝胆,毛发,经脉通于毛发,故也主神经。

    卯木:花木类,弯曲的,绳索木工,兵器(带羊刃时),植物,木材建材,车船街道(因为卯木为太冲),到门户上又是印星则为车。为门窗,床,篱笆,机构,网络,肝胆,四肢,手指,腰,毛发。

    辰土:湿土,泥巴,水土,水库,堤岸,池塘,水中田园,土产,牢狱(因辰为天罗地网),建筑,车辆机器,大机构,旧屋,辰为食神为中药,思想,网络,膀胱,肌肤,肩,胸。丙辰日主,本来为食神又是辰土,为思想。

    巳火:阴火,温暖,文化,文章,务虚。与丙火不一样,巳火是阴阳的聚合物,既阴又阳,变化莫测,如果柱中有巳火,这个人的性格可能有变色龙的倾向。还为色彩影像,网络,道路,闹市。于人体为眼目,三焦,咽,面,神经,心脏,小肠。

    午火:直来直去,特热,大火,阳光,火光,广告,文字,语言,机动,打杀,剧场。午火为热闹的地方,体现视觉冲击力的火。于人体为小肠,眼睛,舌,神经,血液,精力。

    未土:为温土,田园,公园,庭院,林场。为休闲,陶冶,酒店,饰物。未也为房地产,酒店(木土之象为地产,建筑物)营造,化工,为食神时主医药。于人体为脾胃,脘腹,口腔,肌肤。

    申金:与庚相似,刀,剑,戈,兵,司法,军队,公检法。矿物,车辆,金融,数学等。配十神含义。于人体为肺,大肠,脊,牙齿,气管。申金与火相配主武职。带上羊刃七杀羊刃伤官,也主武职。带伤官为、纪委,带羊刃为公安、军队。

    酉金:金石,加工好的,器皿,道路,酒店。传媒,信息,技术,玄学,技巧,阴中之阴。于人体为肺,肋,小肠,牙齿。

    戌土:燥土,窑冶,炉,枪,火药,牢狱,刑罚,甘霖,古墓,庙宇,市场,色情场所,化工。属于火库,枪弹库,还有戊土之象。如为伤官库、官库易为庙宇,为食神库为学校,也有编辑部的象,因为戌是火库,文明之象。影院,市场,互联网,热闹的地方。戌主数学,戌亥为乾宫,主数学。

    亥水:科技,运算,网络。亥水容易当会计,总和数字打交道。小孩考试考得好不好,要从命理上先分学科。戌亥为数学,丙丁火为语文,丙丁火到时上年上为外语,火为朱雀为说话文章之意,戌未为化学,酉金为物理申金有时也是。木火属文,金水属理,月令年为历史,代表祖国祖先,月令有用,喜欢传统文化。月令弄到时上者,能够古为今用也。

    天干之象
    甲木:十干十支的东西要慢慢看慢慢品,有些东西好理解。甲木为头,火主神经,有毛病就主头上有病。甲木还主经脉,各种经络。看环境主电杆,高楼。甲木为树木,死木为木材,活木是树。甲木为肢体,肝胆类象。

    乙木:为花草树木,是软木,类象与甲木不同了。乙木为毛笔,植物,丝线,容易是衣服纤维。毛笔就主会写会画。乙木在人体为足,胫,手腕,关节,经脉,头发。

    丙火:绚丽多彩,太阳之火,影视类,互联网,传媒,出名,书画,表演,演说,亮丽的。有色彩有光亮的。人体为眼睛。例,此女长得不是十分漂亮,但眼睛勾人魂魄,风情万种,桃花多。因为丙为眼睛,丙辛合,眼睛动了,勾人。丙火还主神经,血液,血压高。

    丁火:星星之火,幽暗之火,灯光,为黑暗中闪现的火,灵光,有神秘之象,主思想,文化,玄学,神学,电子,网络,传媒,报纸,文章。与丙火不同,丙火主影视,丁火主文化传媒,一般为报纸文章。丁火为神秘之星,思想性强。丁火于人体主眼睛,血管,心脏,神经等。

    戊土:大地,山丘,可引申为建筑物,房地产,寺院,古董(勾陈),收藏品,建筑类合古旧的东西。于身体为胃脾,鼻子,皮肤,肌肉。戊土在时上露出一般鼻子大因时为门户(戊寅在时)。人性忠厚慢性子。

    己土:田园之土,除土产农业外还代表土泥建筑,粉尘,果实,水泥。与戊土的差别是,戊土为高大,己土为低矮;戊土为粗糙,己土为细腻。己土还代表雀斑。于人体为皮肤,胰腺。于人性为含蓄谨慎。

    庚金:五金,钢材,矿石,机械,金融,军队,警察(白虎),手术,医院,道路。于人体为大肠,骨骼,缺钙,肺,牙齿,嗓咽,肚脐。人性为威武、暴躁、固执。

    辛金:柔弱之金。加工好的,为珠宝,乐器,古筝,笔(辛金生亥水有用是玩笔杆子的,辛为笔尖),金融,医药,金加工,法律(庚金粗暴为警察,辛金细腻为法律)。于人体为肺,喉。于人性为通达,灵动。

    壬水:大海之水,类象贸易,海运,湖泊,水产,石油。于人体为膀胱,血液,循环系统。于人性为智谋,韧性。

    癸水:为雨露之水,眼泪,泉,霜,墨(喜文字,会文化),玄学,智力,谋略。于人体为眼睛,丙丁火为感受光亮,因眼睛为黑才能感受光亮,癸水为黑,故为眼睛。

    十二支体象
    子:

    月支子水占魁名,溪涧汪洋不尽清。

    天道阳回行土旺,人间水暖寄金生。

    若逢午破应无定,纵遇卯刑还有情。

    柱内申辰来合局,即成江海发涛声。
    丑:

    隆冬建丑怯冰霜,谁识天时转二阳。

    暖土诚能生万物,寒金难道只深藏。

    刑冲未戌非无用,类聚鸡蛇信有方。

    若在日时多水木,直须行入巽离乡。
    寅:

    艮宫之木建于春,气聚三阳火在寅。

    志合蛇猴三贵客,类同卯未一家人。

    超凡入圣唯逢午,破禄伤提独虑申。

    四柱火多嫌火地,从来燥木不南奔。
    卯:

    卯木繁华秉气深,仲春难道不嫌金。

    庚辛叠见愁申酉,亥子重来忌癸壬。

    祸见六冲应落叶,喜逢三合便成林。

    若归日时秋金重,更向西行患不禁。
    辰:

    辰当三月水泥温,长养堪培万木根。

    虽是甲衰乙余气,纵然壬墓癸还魂。

    直须一钥能开库,若遇三冲即破门。

    水木重逢西北运,只愁厚土不能存。
    巳:

    巳当初夏火增光,造化流行正六阳。

    失令庚金生赖母,得时戊土禄随娘。

    三刑传送反无害,一撞登明便有伤。

    行到东南生发地,烧天烈焰岂寻常。
    午:

    午月炎炎火正升,六阳气续一阴生。

    庚金失位身无用,己土归垣禄有成。

    申子齐来能战克,戌寅同见越光明。

    东南正是身强地,西北休囚已丧形。
    未:

    未月阴深火渐衰,藏官藏印不藏才。

    近无亥卯形难变,远带刑冲库亦开。

    无火怕行金水去,多寒偏爱丙丁来。

    用神喜忌当分别,莫把圭璋作石猜。
    申:

    申金刚健月支逢,水土长生在此宫。

    巳午炉中成剑戟,子辰局里得光锋。

    木多无水终能胜。土重埋金却有凶。

    欲识斯神何所似,温柔珠玉不相同。
    酉:

    八月从魁已得名,羡他金白水流清。

    火多东去愁寅卯,木旺南行怕丙丁。

    柱见水泥应有用,运临西北岂无情。

    假饶三合能坚锐,不比顽金未炼成。
    戌:

    九月河魁性最刚,漫云于此物收藏。

    洪炉巨火能成就,钝铁顽金赖主张。

    海窟冲龙生雨露,山头合虎动文章。

    天罗虽是迷魂阵,火命逢之独有伤。
    亥:

    登明之位水源深,雨雪生寒值六阴。

    必待胜光方用土,不逢传送浪多金。

    五湖归聚原成象,三合羁留正有心。

    欲识乾坤和暖处,即从艮震巽离寻。

    十干体象
    甲木天干作首排,原无枝叶与根荄。

    欲存天地千年久,直向沙泥万丈埋。

    断就栋梁金得用,化成灰炭火为灾。

    蠢然块物无机事,一任春秋自往来。
    乙木根荄种得深,只宜阳地不宜阴。

    漂浮最怕多逢水,刻断何当苦用金。

    南去火炎灾不浅,西行土重祸犹侵。

    栋梁不是连根木,辨别工夫好用心。
    丙火明明一太阳,原从正大立纲常。

    洪光不独窥千里,巨焰犹能遍八荒。

    出世肯为浮木子,传生不作湿泥娘。

    江湖死水安能克,惟怕成林木作殃。
    丁火其形一烛灯,太阳相见夺光明。

    得时能化千斤铁,失令难熔一寸金。

    虽少干柴尤可引,纵多湿木不能生。

    其间衰旺当分晓,旺比一炉衰一檠。
    戊土城墙堤岸同,振江河海要根重。

    柱中带合形还壮,日下乘虚势必崩。

    力薄不胜金漏泄,功成安用木疏通。

    平生最爱东南健,身旺东南健失中。
    己土田园属四维,坤深为万物之基。

    水金旺处身还弱,火土功成局最奇。

    失令岂能埋剑戟,得时方可用磁基。

    漫夸印旺兼多合,不遇刑冲总不宜。
    庚金顽钝性偏刚,火制功成怕火乡。

    夏产东南过锻炼,秋生西北亦光芒。

    水深反见他相克,木旺能令我自伤。

    戊已干支重遇土,不逢冲破即埋藏。
    辛金珠玉性虚灵,最爱阳和沙水清。

    成就不劳炎火煅,资扶偏爱湿泥生。

    木多火旺宜西北,水冷金寒要丙丁。

    坐禄通根身旺地,何愁厚土没其形。
    壬水汪洋并百川,漫流天下总无边。

    干支多聚成漂荡,火土重逢涸本源。

    养性结胎须未午,长生归禄属坤干。

    身强原自无财禄,西北行程厄少年。
    癸水应非雨露么,根通亥子即江河。

    柱无坤坎身还弱,局有财官不尚多。

    申子辰全成上格,午寅戌备要中和。

    假饶火土生深夏,西北行程岂太过。