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为啥奇门遁甲是道家的呢,会奇门遁甲的人可怕吗

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  • 奇门遁甲与吕洞宾是咋回事?
  • 奇门遁甲是什么 奇门遁甲之术?
  • 奇门遁甲是什么东西?奇门遁甲是怎么来的?
  • 奇门遁甲是不是武当门派
  • 自学奇门遁甲
  • 关于奇门遁甲
  • 奇门遁甲与吕洞宾是咋回事?

    奇门遁甲与吕洞宾是八竿子打不着一块儿的。不用查了,真的

    奇门遁甲是什么 奇门遁甲之术?

    大家都比较对算命风水感兴趣,但是还有比这更高的之术那就是奇门遁甲之术,下面我们一起来研究一下奇门遁甲是什么!
    奇门遁甲是什么
    《奇门遁甲》是中国古代术数著作,也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大术法,为三式之首,最有理法,被称为黄老道家最高层次的预测学,号称帝王之学/最高预测学,创始人为九天玄女,其本质是一门高等的天文物理学,揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。“奇”是指三奇,即乙、丙、丁,“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”。 遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇门遁甲》最初创立时,共有四千零九十六局,后改良为一千零八十局,到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局,汉代的张良得黄石公传授后,再次改革,成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局,共十八局。由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果,它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。民间流传的俗语有“学会奇门遁,来人不用问。”当下奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测、调理、化解和运筹等诸多方面。 奇门遁甲的基本格局反映了社会的人事、生活、社会制度,及天文、地理、物候等,其典型代表人物,在古代,有传说的黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、等高道,在当代,有李锦泉、章子淇、王旺等等,古代奇门遁甲应用于战争,四两拨千斤,百战百胜、无往不利。
    1、三奇:乙(日奇)、丙(月奇)、丁(星奇)
    2、八门:
    休门:吉门,为休养、恋爱婚姻、聚会、请假休息、水产之物、船路、水路。
    生门:最吉之门,为生产、生气、生意、增生之物、居住房屋、养猪牛鸡场地。
    伤门:大凶门,为受伤、伤心、外科手术、车辆、渔猎、赌搏、公安。
    杜门:小凶,为闭塞不通、阻隔、避难、技术、武官。
    景门:小凶,为文学文章、虚浮、喝酒饮宴、策略、马路、陆路。
    死门:最凶之门,为死亡、痛苦、断绝、疤痕、医院、渔猎、慢性病、地皮。
    惊门:凶门,为受惊、恐惧、害怕、官司词讼、镇压治乱。
    开门:吉门,为开创事业、开放、打开、工作事业、法官、。
    3、九遁:
    天遁:生合丙临地盘六丁
    地遁:开合乙临地盘六已
    人遁:休于丁合太阴
    风遁:乙合开休生中一门临巽或开临巽
    云遁:乙合开休生中一门临六辛或乙开临坤
    龙遁:休于乙临六甲临坎或休于乙临六癸坎
    虎遁:开甲申庚下临地兑或休乙合六辛于艮宫或生合辛临地乙于艮
    神遁:丙合九天临地生门
    鬼遁:生门与丁九地临艮或乙奇合九地于杜门或开门丁奇合九地
    奇门遁甲的遁主要分两大类:一、阳遁,二、阴遁。时盘顺转时为阳,逆转时为阴,一般情况下单独从遁象上分析,阳局的组合形成阳遁,阴局的组合形成阴遁。
    一、阳遁
    阳遁是有形的事物向无形过渡的过程。如人遁,人为阳,有形,遁去,为隐藏无形。一般情况下阳局中,阳遁多由喜星、吉门对应与事物有利相生的九宫相成遁象,这种遁可变无利为有利,变被动为主动,使人事在遇阳遁后处在十分顺利、有力的进程中,天遁、地遁、人遁。
    二、 阴遁
    阴遁是无形向有形转变的过程。隐含藏的因素,显现出来使事物进程有了阻碍或更进。一般情况下阴局中,阴遁多由星门、宫、特别是三奇的吉、凶相克而派生出一种超常现象,这种现象需把握和判断,有利可变无利,无利可变有利,风平浪静中也许有豺狼埋伏,需小心谨慎应付,如虎、龙、风遁。研究奇门遁甲从遁中不难发现,遁之所以玄妙是它有一股超越自然之力,可超越时空因素范畴,把握之中却极易在运畴犹豫中使时机失之交臂。
    人们在使用奇门预测中,福、祸、财、官、运程特别是在军事与商战中,遁的把握更使奇门预测增添了难度。不过,在总结它的类别中,从性质、作用和意义的划分归类后,就可进一步明确遁的作用价值意义。所以,奇门遁甲实现了人、天、地、龙、虎、云、风、水九大遁象。奇门遁甲中遁的分析与判断,不能单凭值符、宫位来分析,三奇在遁的组合中具有重要的位置。以往吉对吉,应主吉,凶对凶,应主凶,而九大遁象的分析具有宇宙信息归位与信息浓缩的一面,还要看当时的时空与人场的相生相克的情况。在下列的九大遁象的论述中可进一步地认识奇门遁甲中的遁。
    (一)天遁
    所谓天遁是天体在不断的更新换代及新陈代谢中,天由有形的物形转换为无形。在天遁中有遮掩的障碍全部消失隐退,使事物的时空明亮浩广,它有利于人或事在运程中实现目标。由于天为宇宙,宇宙其小无内,其大无外。天空有星形、地球、人都是宇宙中的一份子。五行运合其中,人在五行中相转,人事都有它相应的有利场与无力场。因此,相生相克时时相伴而随。
    天遁在组合中超常飞越巨变,使宇宙中的一切在有形中又重新进行裂变与组合。这时的天已非天,如果你正好运程在此时办事,无阻无碍中正是人心想事成之时。这时应主动把握时机可变无利为有利,变被动为主动。在谋职中天遁主局时,虽没有阻碍,但目标不能犹豫不决,需明确其一,舍断其二,因为天即广的含义。隐遁时呈放射状隐藏起来,这时你如果目标不明确,很容易造成难以取舍的局面。
    此时极易多方、多元型,有利因素向你涌来,物极必反。谋职时需要把握机遇,在企业竞争中如遇此象,前景虽乐观,但浩渺天空,不是唯我独有,虽无小人刑克,但竞争决不会平静,此时需广纳贤良,多集谋士,主动出击才能把握住时机。如果失人、失物遇此卦是最易显象的一例。浩宇呈隐,独物横存显现,人可找回,物可回归。当运用奇门预测术,出现天盘丙奇、地盘丁奇、人盘生门同在坎一宫方向格局时,为天遁。这时凡人遇天遁呈吉祥、福禄喜事随意想,事遇天遁广生源,随机应变莫等闲。奇门遁甲由于不是单一的预测场能,在研究预测应用时能否有其它的应用呢?答案是肯定的。既然文化是一种信息,那么就有成型之根源。天遁的描述虽然是有形的,但可用符号表述,无形的测定是实质宇宙信息规律场的重新组合。所以研究天遁的意义在于开拓它的应用范围,揭开宇宙变化规律的同时再次展示文化的真正来源和含意。数法分不开,如果修炼的人遇到此象时,可以把此时用来增强开发自己的功能、功力。
    天遁在宇宙循环场中每季出现一次,一年一般出现四次,一般在季节交替时,如夏至、冬至、春分、秋分四大节气就属天遁之时。这时如果修炼气功最易开发功能,长功治病迅速,因为夏至、冬至、春分、秋分时节,地球与太阳进入持恒时空,这时天体物质成份及光电磁引力都发生了重大变化。在北方这时常出现极光现象。人如果处在阴阳转换的气盛极强状态时,静下来能与宇宙同轨。人体本身就是宇宙,宇宙中有四季的变化,有升华退隐,人体也应有升华退隐,人体的光电磁一旦与宇宙接轨同步共振,必然引起超常反应,这种超常的反应会在人体引起新的能量场所的置换,故这时也是最佳时机。
    (二)地遁
    所谓地遁即大地潜龙巨动,精气神经化解融汇,使新的物质能量诞生。地指大地,遁指隐去。地遁之时,大地归隐。人们眼前茫茫宇宙,地球归隐无极,一股神圣暗藏之力把人和事托起,不需奔波、拼搏,人也就具备了神力。地遁时从宇宙中分离出来的阴浊、混沌初始之气在蒙变中与无极混元之气相和,由太阴转太阳注入万物充满新的生机和活力。在一刹那地球的转动又有了新的含义和新的生命,这是地球自身洗涤、代谢的自然过程。描述地遁只是形象的展示地遁的含义的内涵及外延,在探索宇宙事物的一阴一阳的万事万物中,事物的本源自有它特定的时空和规律。
    奇门遁甲不单纯是符号学,它里面有人的智慧,人的超功能的想象,遁非遁变动内涵了质变。地遁之时,人们可借助地球隐变的自然集合归元之力实现目标规划。在经商、求学、谋职中,人们凡事最担心的就是机遇的丢失,小人的作梗,事情无始无终。试想当大地“神龙”复出归真之时,地球上运作是否也具备了“神仙”之功能,这时何愁办不成。在经商中,人们最怕的就是产品不对销路,无竞争力,在地遁之时宇宙无形信息、信能自动归位,头上吉星闪耀,强力光能的照射使你的产品具备了超负荷的能量,可充满战斗力。这时经销竞争名利双丰收。
    地遁之时是吉时,吉遁开,休、生门顿开,混元从新组合。这时地磁地电发出极强型的动变。故此时如果修炼养生,人体的能量团也会自动吸收和裂变,达到与外界环境的和谐协调统一使人体充满新的能量。一般大地潜“龙”不轻易显形,而在地遁之时,阴向阴转,阳向阳转,太阳转为太阴,生活在地球上的人们,如果在此时堪龙点穴,选择阴阳穴或埋藏,会在这时迎合地龙之地。人们站在龙脉穴上静坐也会承纳大地之龙气使体力神力非凡。有了这种超然之力,命运前程无利也会变为有力。在事物的进程中,可随机借助这种天造之神力化险为夷、绝处逢生。故凡人遇地遁多神能、吉星、贵人助前程,事遇地遁风平波静,一切都顺理成章。
    地遁之时,由于隐含归真,隐之意决定此时寻物寻人的难度,此时寻物、寻人需费一定的周折。茫茫星空,真物真人隐藏在大地变幻中,此时遇经卦象,寻人生死未卜,要*东南方的死门闭合方可保平安,遇此事多在东南方寻找求人。
    地遁在奇门遁甲的格局中,开门与六乙日奇合,临地下六己为地遁。
    奇门遁甲之术
    地遁是借助大地之神能,人们可充分发挥自身之能力主动出击,平原巧合地遁之中,开门是凝聚其它变化之门的天助之门。此时如果对应开门所处的位置成功率就比较高,故地遁之时也需人为地把握时机、创造和寻找有利条件,才能在扑朔迷离的变幻幻想中把握条件的变化。
    (三)人遁
    人遁由阴转阳,人的精神开始顿化升华、聚气冲关、精气神及混元真气与宇宙融合,人也由魂与灵、灵与肉进行了从新的组合。这个过程是人遁的潜在含义,遁归去隐藏,那么人之藏隐含起来,就已非人而神。在奇门遁甲的预测中,人遁是比较特殊的遁象。在天地组合自然中,人形成宇宙的焦点和精华,这时天之精灵——人处在飞变状态,脱俗之体遁隐起来,精锐觉圆之气开始升华,人从不断的升华中不断充实和超越自我脱俗出来。在人的运程中,人极难认识和把握的是自我。在事物的发展中,人成为事物成败的导索。所以,人成为大千世界中迷离变化的中心和交点。在人遁时人由超凡脱俗升华为神能境地,成为无为而无不为的超我。故在此进程中,人有自我实现目标的能力。
    天时、地利实现了人和。创造也就有了基础,谋职、升迁也就有了资本。在财源、经营中,人之神力发挥出来,人的思谋、智慧也会成为使用价值、经营的根基。在企业的经营中,最难得的是人的才干,有了将帅之才企业也就有了生机。在奇门遁甲的预测格局中,天盘丁奇、人盘休门、神盘太阴,这种现象叫人遁。人遇人遁时,飞黄腾达,名利双收不等闲;事遇人遁时,谋职升官机缘显。人遁包含了人的智能、神能的超越。在预测中,既然有这种格局,就说明大自然的变化有其自有的规律和内涵。在宇宙中,人遁每百日出现一次自然变化现象。这时如果人适时的按时机修炼静坐,人的原神极易重新将灵与肉进行突变组合。外变中人要外动,我自静,静养或静卧,对功能和功力的变化,有推波助澜的影响。
    在人体修炼中,有一种超越自我的现象是人体的精、气、神可三华聚顶飞离人体,漫游宇宙。人遁之时即是三华聚顶的最佳时刻,在每百日的一个时辰中,人与宇宙成为最大限度的组合、融汇,故此时可主导人体神通功能的出现,一般耳通、眼通、心通功能容易开发出来,在此时丹也是人体八卦炉中乾坤自然定位之时,把握火候可炼丹成象,法身自起。因此在谈论奇门遁甲,人们经常把人的术功能联系起来,其实人在修炼高级境界时可能实现,但不是什么人都能实现仙之境能,但人体的超常功能则人人都能修炼。在天遁之时,人体的心脏病、血液病容易康复,如气功师针灸,此时治疗疑难杂症可使疑难逢凶化吉。
    在人遁的时务造化中,关键是时空机遇的把握。凡人遇人遁,应不失时机地显示自身才华,凡事遇人遁人成为成功要素的焦点。故此时需要在人身上多打主意,多求贵人相帮,可保障事情的成功。
    看了奇门遁甲之术是不是比算命的还要更高呢,那么现在是不是了解了奇门遁甲是之术了呢,还在去羡慕别人会吗?
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    奇门遁甲是什么东西?奇门遁甲是怎么来的?

    很多人都不了解奇门遁甲是什么?接下来跟着我一起欣赏。

    相信很多朋友都听说过奇门遁甲,但对于奇门遁甲的真正含义却不是很了解。其实奇门遁甲是古代层次最高的一门预测学,号称“帝王之学”。利用术数来揭秘天文物理,后来经过无数人的发展,又将奇门遁甲推至各个方面,在古代无论是日常生活还是战争都可以见到奇门遁甲的身影。下面就来简单介绍下奇门遁甲的起源,以及其中的代表人物,想了解的朋友就来看看吧。

    自国家考古发掘出土的文物来看,目前中华文明已经有了5800年的历史痕迹。早在6000年前的华夏大地上,我们的祖先就开始遵循天地法则,日出而作,日落而息,勤劳的在这片土地上耕耘繁衍。

    千百年来,道门五术——山医命相卜流传于皇廷宫观,云烟凡尘,对我华夏子孙研究人文、自然与天道产生了不可代替的作用,也间接衍生了许多道文化、神学文化以及神话传说。

    今天,我们将五术拆分,一一为大家介绍道门里的占卜术,以供各位品鉴赏析。(顺序依本号“哪家术数最精准?你最中意哪种?”结果而论)

    奇门遁甲

    第一名,卜术:奇门遁甲。

    创始人:九天玄女

    联合创始人:轩辕黄帝、风后

    代表人物:

    姜子牙

    姜尚,字子牙,周朝家、军事家、战略家、预言家,推演《奇门》72局,创立《太公兵法》,演兵布阵,辅佐周武王推翻夏王朝,统国。

    孙武

    春秋时期军事家、战略家,以《奇门》著《孙子兵法》,辅佐吴王成为春秋五霸之一。

    孙膑

    孙膑,战国时期军事家、战略家,著〈孙膑兵法〉,辅佐齐王成为战国七雄之一。

    张良

    张良,字子房,汉朝家、军事家、战略家,推演《奇门》18局,定计奇谋,运筹帷幄,决胜于千里之外,辅佐刘邦,取得楚汉胜利,建立了汉朝天下。师从黄石老人,后于大彭氏国修道,鉴黄石公造墓种生基,至于死地而后生,采集日月精华。后人为纪念道祖,以张良字命名此地——子房山,并修建子房祠。(今江苏徐州)

    诸葛亮

    字孔明,三国时期家、军事家、战略家、预言家,推演〈奇门〉得〈八阵图〉,辅佐刘备取西蜀而建立蜀国。

    刘文静

    刘文静,唐朝战略家,得〈奇门〉助李渊太原起兵;李靖,唐朝军事家,得〈奇门〉助李家得天下;郭子仪,唐朝家、军事家,平定安史之乱。

    赵晋

    宋朝家、军事家,以〈奇门〉辅佐赵匡胤统国。岳飞,军事家,得〈奇门〉统兵而拒胡人黄河以北。

    刘秉忠

    刘秉忠,元朝家、军事家,得〈奇门〉助忽必烈统国,定大都(北京)。

    明朝家、军事家、战略家、预言家,修〈奇门〉,辅佐朱元璋统国。

    名称及由来

    卜下有:天乙、奇门、六壬三式。(太乙神数、奇门遁甲、大六壬)分别对应天、地、人三才。古时奇门遁甲只流传于皇宫之内,民间百姓无从习得,窥学更是断首之罪。被尊为:“卜下三式之首,最有理法。”因起断事精准细腻,理法分明,千年来如锁深宫,世人只问其名,少见其用。遂也被称为“帝王之学”。

    奇门遁甲发展史奇门遁甲在发展的每一个时期都有不同的名称。周秦时期叫作阴符;汉魏时叫作六甲;唐宋时叫作遁甲;只有在明清时才真正被叫作奇门遁甲。

    关于奇门遁甲的起源,在古籍《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》、《轩辕本纪》、《神机制敌太白阴经》、《烟波钓叟歌》等多有记载,大致为当年蚩尤作乱,黄帝频战不克,九天玄女授奇门遁甲术于轩辕黄帝,助黄帝以灭蚩尤,以此来推,奇门遁甲至今已有五千余年的历史。

    轩辕黄帝战蚩尤,涿鹿经年苦未休,

    偶梦天神授符诀,登坛致祭谨虔修。

    神龙负图出洛水,彩凤衔书碧云里,

    因命风后演成文,遁甲奇门从此始。

    ——《烟波钓叟赋》

    注解:传说古代黄帝与蚩尤大战于涿鹿,双方相持不下,若干年战事也无法停止。于是黄帝向天神祈祷,梦见九天玄女授以符诀,即河图、洛书之诀。彩凤衔书,即指太乙、六壬、奇门三式之书。

    在古代,奇门遁甲往往被用来演兵作战。奇为天干“乙丙丁”,门为八门“休生伤杜景死惊开”,而遁甲,则是甲木隐藏于六仪之下的六员大将。即“甲子(遁于)戊,甲寅癸,甲辰壬,甲午辛,甲申庚,甲戌己。”

    三奇、六仪与八门、九星、八神、八卦九宫等用神相互作用,以现时四柱(即事发时间)起卦,揭示了太阳系内八大行星与地球磁场的相互作用,构成了天地合一,人神通气,一卦可知周天万物的“时空数理模型”。

    仿古奇门盘式模型

    奇门遁甲流传几千年,初创时四千三百二十局,被后世姜子牙、张良等人不断改良优化,至今流传阴遁九局,阳遁九局,共一十八局。由于奇门遁甲断事精准细腻,卦理清晰明确,不似其他术数模棱两可,是是而非。又可身在家中,断环境于千里之外。被称为黄老道家最高层次的预测学。

    坊间流传:

    学好奇门遁,来人不用问。

    学好麻衣相,敢把生死量。

    其准确度之高千百年来被不断验证,被高师易友冠以一个又一个美名。又与卜下分支的兄弟术数——梅花心易齐名

    “透地奇门,刀骨梅花。”

    奇门起局穿山透地,梅花一卦如刀剔骨。

    其中,奇门又分阳盘阴盘,年家、月家、日家、时家、刻家,拆补、置闰、茅山排盘,转盘、飞盘、小奇门等等流派,近年来,遁甲穿壬(奇门遁甲穿插大六壬,飞布十二神将)也逐渐兴起,更有甚者创十三宫奇门。

    奇门遁甲是不是武当门派

    属于道家和阴阳家的合体
    我是小七,一个喜欢《山海经》与妖魔鬼怪的四川姑娘。
    要回答这个问题呢,我们要弄清楚的奇门遁甲的来源。关于奇门遁甲来源,比较古老的,我在神话里看到相关的说法大概有两个。
    第一个说法是伏羲画卦。
    传说在上古时期,天地混沌不清,人们饥寒交迫,为了生存就已竭尽全力。可是让人难过的是,无论人们怎么努力,怎么挣扎饥饿疾病灾害,总是如影随形。

    自学奇门遁甲

    怎样自己自学奇门遁甲? 看下张志春老师的神奇之门和开悟之门。这个初级入门的东西你要是都看不懂。那就别学了。免得真疯癫了、再找偿教学视频。一般以幺学生老师的2011北大讲座为好,讲的都是初级的东西,和适合初学者、

    能否自学奇门遁甲? 可以,不过我觉得你首先必海懂得周易,周易是基础,如果你连基础都不会,那么你就不可能学会奇门遁甲,至于书籍嘛,我推荐你看看张之春老师的神奇之门,和王凤麟老师的阴盘遁甲,是我总结过的经典书籍,我空间有百万字的奇门遁甲教程,字数问题,不方便发送,奇门遁甲不过你要是自学,没有几年是学不会的。。。

    奇门遁甲入门怎么学? 奇门遁甲乃易经最高层次的预测学,号称帝王之学,又为夺天地造化之学,也是论天体、人和地运动规律的科学巨著,而地球的磁场就隐藏在奇门遁甲之中,进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥
    看好易经再说吧

    奇门遁甲好学吗,要学多久 你要学法奇门还是理奇门。
    法奇门就是法术,画符念咒驱鬼,祈福消灾等,这个会的人很少,多为一些道人内部传授。
    理奇门古代是排兵布阵,又叫帝王之学,后人也用于预测卜问。
    “太乙(天),奇门(地),六壬(人)”三种卜问方法为预测学里的最高层次级别的,学理奇门要学布个局倒不算很难。但要预测得准,那涉及的知识面很广:10天干,12地支,五行各自的生、克、休、囚、旺、死等要烂熟于心,河图,洛书,八卦,九宫要烂熟于心,彼此间的生克关系,还有9星,8神,8门各自的宫位,自己的顺序,彼此间的生克关系等,还有节气,上中下三元怎么分的,为什么这么分等,上有天文,下有地理,中有人和,所以不容易学,除非自己很喜欢,否则还不如别学,浪费师傅时间,也浪费自己时间。
    不过,如果学通了,预测的准确度一般都较高。更重要的是你会养成一种思考问题会很全面的思维模式,比如人与人,物与人之间,人们的性格差异,知识差异等等,也和奇门盘一样,有各自的五行属性,有生克旺衰,奇门是术,但可以由术参悟易理。

    想自学奇门遁甲,老师们看看能学出点成绩吗 当然能学出点成绩了,我就是自学的嘛,也能测准点事,,,仅供参考

    奇门遁甲初学者为什么难以坚持下去 奇门遁甲,作为古传三式之一,对于初学者来讲,晦涩难懂,学起来特别吃力
    另外,许多初学者没有易学的一个基础知识,就像直接学习奇门,往往不明其里
    建议:先学习易学基础,把地基打扎实了,然后寻一个师傅指点,早晚受教,才能真正的学好奇门

    自学奇门遁甲应该从哪些地方开始,应该先了解哪些知识 先看周易,卜筮正宗,四柱也要了解,传统奇门里面也有64卦宫门演变占法,也建议把易经64卦的每一卦和爻辞也理解透彻。尤其是卜筮正宗那本订里把所有的占卜基础知识都写了,自己去看看吧,建议学习《神奇之门》、《开悟之门》这两本现代实例书本,这样对初学者消耗会更轻松一点,可以当做自学入门课本。《奇门密占合编》对于研究奇门者产生断卦矛盾与疑问而痛苦的人能起到拨云见日之感,从现代书籍到古籍书本研究,理解周易的根和本再学术数,这样不会使你瞎断胡断,而不脱离周易的本质。

    自学奇门遁甲术需要学习多少年方可有成方可能用? 要自学理数自学尚可要是法奇门 去找个师傅吧要不怎么死的都不知道。。。

    请问!学奇门遁甲!谁写的奇门遁甲跟容易看懂能?跟好呢? 我告诉你:要找最容易看懂的奇门遁甲书,只有张志春著的【神奇之门】系列,其次就是费秉勋的【奇门遁甲新述】,还有很多,这里就不一一说了。

    奇门遁甲怎么学啊 第一步:要记住奇门3盘各元素的数字次序及排列次序
    戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙,三奇六仪对应:1、2、3、4、5、6、7、8、9;
    休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景,9门对应:1、2、3、4、5、6、7、8、9;
    蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英,9星对应:1、2、3、4、5、6、7、8、9;
    符、蛇、阴、六、白、玄、地、天,8神对应:1、2、3、4、5、6、7、8。
    8门的排列次序:休、生、伤、杜、景、死、惊、开,依次环排8宫;
    9星的排列次序:蓬、任、冲、辅、英、芮(禽)、柱、心,依次环排8宫;
    8神的排列次序:符、蛇、阴、六、白、玄、地、天,依次环排8宫。
    第二步:迅速判断时辰所在旬
    甲子(戊)旬、甲戌(己)旬、甲申(庚)旬、甲午(辛)旬、甲辰(壬)旬、甲寅(癸)旬;分别对应数字:1,2,3,4,5,6;
    十天干分别对应1 至 10 的数字;
    十二地支分别对应:1 到 12 的数字;
    在判断前先要记住:60甲子共分6旬,每旬分别对应数字:0,10,8,6,4,2
    比如:丙辰时要知道在哪一旬,天干丙为3,地支辰为5,地支数5减天干数3等于2,故知丙辰时在第6旬,也就是时在甲寅(癸)旬;又如丙子时,丙为3,子为 1,1-3= -2,这时得出的数字小于0,怎么办?那就加上12吧!结果为10,故知为第2旬,甲戌(己)旬,这里特别要说明,知道时辰在哪个旬很重要得,奇门排盘所求直符关键就在此!
    总结公式如下:
    旬数对应数=地支数 - 天干数
    如果旬数对应数小于0就再加上12,为最终旬数对应数,如结果为0就是甲子旬,为10就是甲戌旬,依次类推。
    第三步:根据用局数求直符和直使
    先看看阳遁直符和直使的求法:
    直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数 1
    如果直符直使序数结果大于9,那么就再此基础上减去9,即为最终次序数。
    如果:序数=1,那么直符为天蓬,直使为休门;为2时,直符为天芮,直使为死门,依次类推。
    再看看阴遁直符和直使的求法:
    直符直使序数=1+所用局数-时辰所在旬序数
    如果直符直使序数结果大于9,那么就再此基础上减去9,即为最终次序数。
    如果:序数=1,,那么直符为天蓬,直使为休门,依次类推。
    第四步:求直符直使落宫(书中36页的内容,几个公式就解决了)
    阳遁时的求法:
    直符落宫数=时干在三奇六仪中所对应的次序数+局数 - 1
    如果落宫数>9,那么就在此基础上减去9,即为最终所得的直符落宫数,如果落宫数9,那么就在此基础上减去9,即为最终所得的直符落宫数。
    举例1:如阳遁7局,乙丑时,求直符及落宫
    乙在10天干中对应2,丑在12地支中对应2
    2-2=0,知道乙丑为甲子旬,旬序数为1。
    直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数 1
    =7+1-1=7 知7对应7宫的天柱和惊门,既天柱和惊门为直符和直使;
    直符落宫数=局数 - 时辰所在旬序数+时干在三奇六仪中所对应的次序数
    =7-1+9=15 15超过了9,所以此处减去9等于6,既知直符落于6宫。
    举例2:如阴遁6局,辛丑时,求直符及落宫
    辛在10天干中对应8,丑在......>>

    关于奇门遁甲

    以大地为准的是上北下南; 以星图为准的是上南下北;